Серед цікавих тем - як поєднати Різдвяний піст і святкування Нового року? Ось вже 20 років популярність цього питання не згасає, і дискусія знову і знову йде по колу. Дивують завидну постійність шукає відповіді і не менша сила волі відповідають. Не ясно тільки одне, чому 20 років одне й те саме?
Різдвяний піст
Різдвяний піст - це один з чотирьох тривалих постів Православної церкви. За своєю суворістю він помірний.
Будь-християнин знає, що піст - це не дієта. Піст - це утримання заради майбутнього свята, який християни прагнуть пережити особливо, ніж рядові дні. У всі часи і у всіх народів практикувалося стриманість в якісь відповідальні моменти життя: перед важливим військовим битвою, перед релігійними святом, в разі якоїсь скорботи. Відлуння цього - наші дні жалоби. З давнини і у християн встановився звичай постити перед великими святами на честь Господа Ісуса Христа. Природно, обмеження себе покликане бути у всіх сферах життя і перш за все в розважальній, розважальної. Але безпосередньо як постити - кожен християнин повинен вирішувати сам. Хтось ущемляє себе в їжі, хтось в розвагах, хтось економить кошти і роздає бідним, хтось вільний час віддає на служіння ближнім, нехай це будуть його рідні, які потребують допомоги. Якщо християнин це робить заради Христа, якщо при цьому він жертвує чимось своїм, то це і є пост.
З кулінарної точки зору, не вдаючись у тонкощі статуту, можна сказати, що рядовим християнам пропонується так дотримуватися Різдвяний піст. Відмовляються повністю від м'ясних і молочних страв в усі дні. В середи, п'ятниці та останні п'ять днів перед Різдвом відмовляються також від рибних страв. До рядовим християнам не відносяться люди літні і хворі, а також вагітні та жінки. Вони мають право самі прийняти рішення про запобіжний утримання, стежачи за своїм здоров'ям і самопочуттям. Природно, що міра поста дітей визначається батьками. Як правило, діти їдять молочні продукти, але отримують менше солодощів.
Вкрай необхідно розуміти, що зазначену міру утримання саме пропонують і тільки православним християнам. Справа в тому, що ніхто не може заздалегідь знати життєві обставини кожного. Тому конкретний варіант утримання кожен християнин повинен прийняти сам.
Про свято нового року
Відразу згадаємо про доброю традицією у багатьох храмах ввечері перед настанням Нового року служити спеціальний молебень, де всім пропонується піднести молитовну подяку Богу за рік минулий і випросити благословення Боже на рік наступний. Бажаючі можуть дізнатися в храмах розклад і прийти в призначений час помолитися.
Тепер про застілля. Серед православних християн в наш час склалося, напевно, три групи людей. Одні святкують Новий рік, інші святкують старий Новий рік, треті не святкують це свято зовсім. Зрозуміло, що для других і третіх питання про співвідношення поста і свята не варто зовсім.
Для тих, хто постить і бажає відзначити свято за святковим столом, чесно кажучи, проблема виникає далеко не завжди. Зараз така велика кількість рибних страв і страв з морепродуктів і всяких заморських фруктів і овочів, що раз на рік влаштувати рибний свято - це навіть романтично. Одна японська кухня чого вартий. Справа лише в міру з'їденого і випитого. Зрозуміло, що обжерливість і тим більше надмірне вживання алкоголю - незалежно від посади - погані і не можуть бути схвалені.
Труднощі виникають, якщо Новий рік припадає на середу або п'ятницю. Це означає, що від риби пропонується також відмовитися, що і роблять багато християн, але чимала частина з них залишають на столі морепродукти, оскільки про них нічого ні в яких приписах не сказано. Інші в честь свята все-таки залишають рибу, треті - складають меню тільки з рослинної їжі.
Важливим моментом є склад учасників. Справа в тому, що ще сам Христос сказав, що правила існують для людей, а не люди для правил. Якщо чогось від нас всупереч правилам вимагає наша любов до ближніх, наша турбота про них, то це вище дисциплінарних положень. Застосовуючи до нашої ситуації, можна сказати, що запропоноване вище меню відноситься тільки до тих, хто сам відповідає за святкування і сам готує їжу і розважальну програму. Якщо людина взяла на себе відповідальність піти в гості, то тут діє закон: в чужий монастир зі своїм статутом не ходять. Що є на столі, то і доведеться їсти.
У нашій країні Новий рік часто сприймається як свято сімейне. Це рідкісна можливість хоч раз на рік і людям похилого віку, і внукам, і близьким друзям зібратися разом, поспілкуватися, порадувати один одного сюрпризами і розділити спільну святкову трапезу. Таке розуміння свята в наше століття поділу, егоїзму, самодостатності спонукає церковне священноначалля рекомендувати священикам поблажливо дивитися на деякі порушення пісних установлений. На одному з щорічних єпархіальних зборів покійний Патріарх Алексій II з деяким обуренням розповідав про надмірно баскому і нерозумному священика, який не допустив до Причастя на Різдвяній Літургії дівчину, яка відзначила Новий рік в колі родини, не дотримавшись всю букву закону.
Про освіту народу
Одне те, що чисто дисциплінарна, прямо скажемо, несерйозна тема актуальна в нашій країні вже 20 років, говорить про якийсь системної недоробку, про те, що упущено щось важливе. Складається враження, що запитують - як діти, бояться самі прийняти якесь рішення і вимагають санкції, а що відповідають не хочуть вказати, хто запитує на їх свободу волі і відповідальність і санкцію дають. Серйозних спроб просвітити народ, підтягнути його до самостійного прийняття рішень я не пригадаю.
Якщо людей залишати тільки на рівні регламентованих відповідей і не робити ніяких зусиль до виховання, то ми отримаємо ту картину і ті плоди, про які свого часу писав один сучасний філософ: «
На відміну від тварин, інстинкти не диктує людині, що йому потрібно, і на відміну від людини вчорашнього дня, традиції не диктують сьогоднішній людині, що йому повинно. Не знаючи ні того, що йому потрібно, ні того, що він повинен, людина, схоже, втратив чітке уявлення про те, чого ж він хоче. У підсумку він або хоче того ж, чого й інші, або робить те, що інші хочуть від нього ».
Зрозуміло, що першочерговим завданням Церкви в пострадянський час було зберегти єдність, встати на ноги, знайти матеріально-технічну базу. Слава Богу, все це збулося. Але тепер, напевно, настав час зайнятися і просвітою, а то і вихованням тих людей, хто довіряє Церкві. Виховання - це важкий процес, мета якого привести людину до дорослого, осмисленої, відповідального життя в свободі. Вихований християнин - це той, хто діє не по шпаргалці, не по інструкції, а по совісті, за заповідями Божими. Така людина розуміє сенс того, що відбувається в церкві, знає по суті, що таке піст, молитва, богослужіння, милосердя, і це знання, просвіщати совістю, дає йому можливість самому вирішувати про місце і значення правил в його житті.
Дуже б хотілося, щоб люди, які довіряють церкві, з роками все менше відмовлялися від своєї свободи і все менше перекладали відповідальність за організацію свого життя на церковнослужителів. Як було б добре, якби рівень церковного освіти досяг такої позначки, де починається приватне прийняття рішень.