Поняття «пекло» прийшло в наш побут з християнства. Але уявлення про частини загробного світу як про місце, де померлі грішники будуть відчувати муки, є майже у всіх великих релігіях і міфологіях світу. Невідомість того, що чекає за порогом смерті, а головне, повна безпорадність душі в посмертіі хоч якось змінити свою долю, лякають кожного. Тому люди намагалися якщо не впізнати точно, то хоча б уявити, як виглядає пекло і що їх чекає після смерті.
Перше і, напевно, найголовніше опис пекла можна знайти в Біблії. Звичайно, там не сказано, як саме він виглядає, але зате ця книга дає нам повне уявлення про те, що це таке. У Святому Письмі сказано, що пекло створив Бог і відправив туди Сатану і його поплічників. Згодом Сатана став забирати туди душі грішників з землі.
- У скандинавів пекло крижаний, а іудеї представляють його вогненним -
1149 року чернець з Ірландії описав пекло в своєму трактаті «Бачення Тундала», де головний герой мав можливість за життя побачити потойбічний світ. У своїй подорожі по пеклі герой твору бачив безліч жахів, чудовиськ і вогню. Величезні рівнини були засипані вугіллям, на яких дияволи смажили тіла грішників, а річки, що протікають там, кишіли моторошними виродками.
Ідея пекла не раз використовувалася в мистецтві. Найвідоміші літературні твори, що описують, як виглядає справжня пекло, - це «Божественна комедія» Данте і «Втрачений рай» Мільтона.
- По Данте, пекло складається з дев'яти кіл -
За Данте, пекло складається з дев'яти кіл, які йдуть все глибше і закінчуються у центру землі. У перших, найширших і близьких до поверхні колах, більш стерпні умови для існування душ. Чим важче гріхи, тим на більш низький рівень пекла потрапляє душа. У самому низу, в центрі пекла, знаходиться Сатана. Від світу живих пекло відокремлює річка Ахерон. Пейзажі пекла різноманітні - від пустель і річок з нечистотами до вогненної лави. Ненажери мучаться під дощем і градом, люди, за життя схильні до гріха гніву, грузнуть в болоті, самогубці ведуть мирне, але безпорадне існування дерев. Ілюстрації до «Божественної комедії» робили такі прославлені художники, як Гюстав Доре, Сальвадор Далі і Сандро Боттічеллі.
«Карта пекла» Сандро Боттічеллі
Джон Мільтон описує пекло як палаючу вічним вогнем пустельну рівнину. Дія «Втраченого раю» відбувається за часів Адама і Єви, тому невідомо, як би виглядав мильтоновского пекло після того, як в ньому стали б мешкати не тільки демони, а й грішні душі.
- Мільтон описує пекло як палаючу вічним вогнем пустельну равніну-
Звичайно, легше зрозуміти, як виглядає пекло, просто-напросто глянувши на неї. Ні, не самостійно, а очима великих художників. На фресці Луки Синьорелли з циклу «Страшний суд» пекло - це вирішення долі грішників.
«Воскресіння у плоті». Фреска роботи Луки Синьорелли, 1499 - 1502 роки
Найвідомішим «співаком пекла» був і до цього дня залишається Ієронім Босх. У його триптиха пекло виписаний так детально, що нічого не варто розглядати його у всіх подробицях. Тут і річки вогню, і архаїчні споруди, що загрожують ось-ось обрушитися на голову грішників, і моторошні мучителі-демони, застиглі на середині метаморфози від людиноподібного образу до звіриного.
- Найвідомішим «співаком пекла» був і до цього дня залишається Ієронім Босх -
Як справжній син Відродження з його любов'ю до символізму Босх наповнив свої роботи подвійним, а то і потрійним змістом. Символічні деталі нагромаджуються один на одного: як тільки тобі здається, що ти зрозумів справжню суть твору, з'являється другий, третій ряд підтекстів, і в підсумку від цієї фантасмагорії створюється моторошне враження повного нехтування божественного порядку силами хаосу. Наприклад, в третій частині триптиха «Сад земних насолод» музичні інструменти, перетворені в знаряддя тортур, - це символи хтивості, а волинка, як і інші предмети з гострими кінцями на картині, позначає в середньовічному символізмі чоловіче начало.
«Сад земних насолод». Ієронім Босх, 1500 - 1510 роки
Природно, пекло для кожного свій, і у всіх він різний. Але як би не різнилися опису пекла, можна з упевненістю сказати, що це - найстрашніше, моторошне місце, куди все-таки краще не потрапляти.