«Людина повинна в першу чергу піклуватися про потреби душі, а потім вже про потреби тіла. Але це вірно тільки в тому випадку, коли мова йде про його душі і про його тілі. Якщо ж він повинен піклуватися про інших людей, то в першу чергу слід дбати про задоволення їх матеріальних потреб. »Рав Ісроель Салантер
- питання рабину
- тора
- єврейський закон
- поняття іудаїзму
- єврейське життя
- єврейська історія
- світогляд
- архів
- тора і наука
- іудаїзм і актуальний
- євреї і їх релігія
- каббала
- євреї і народи світу
- перші кроки в іудаїзмі
- життєві ситуації
- різний
- єврейський календар
- Календар заходів вТолдоте
Використання в шаббат туалетного паперу, серветок в рулонах, зубної пасти.
Відповідає рав Нохум Офман
1) Туалетний папір в Шаббат рвати не можна (одним з 39 видів заборонених в Шаббат дій є "МЕХАТЕХ", тобто нарізування чого-небудь на частини потрібного розміру). Не можна рвати папір будь-яким способом, не має значення, по перфорації чи ні). Найкраще використовувати готові серветки (тішу). Бажано перед шаббат відкрити пачку (якщо забули, то слід розірвати упаковку таким чином, щоб вона стала непридатною до вживання) або нарізати туалетний папір. Якщо виявилося, що немає підготовленої паперу, то можна використовувати будь-яку чисту папір (якщо на ній що-небудь намальовано або написано, то використовувати її не можна, так як малюнок або напис зітреться). Якщо ж немає і такої можливості, то можна порвати туалетний папір нестандартним способом, наприклад, затиснувши папір в ліктьовому суглобі).
2) Серветки в рулонах можна рвати в будь-якому випадку (тільки для використання в якості туалетного паперу, якщо немає іншого виходу, як сказано вище)
3) Не прийнято користуватися в Шаббат зубною щіткою, навіть без пасти (використання пасти нагадує заборонене дію "МЕМАРЕАХ", тобто намазування). Можна використовувати зубочистку і розчин для полоскання рота.
Рав Нахум Офман.
рав Нохум Офман
Чому Рош Ашана не може випадати на середу, п'ятницю та неділю?
Написано в Беур, а-Алаха (428, 1): «Основне в цьому - завжди слід дивитися, щоб Йом Кіпур не випадав на перший день тижня (неділя) і на шостий день тижня (п'ятницю), щоб два святих дня, в які будь-яка робота заборонена Торою, не йшли один за іншим [про причини цього говориться в трактаті Рош, а-Шана 20, см. там]; і щоб Ошана Раббі не випадають на суботу - щоб не відкладати виконання Міцва з гілками верби. З цього ясно, чому було прийнято постанови, наведені в цьому параграфі: адже якщо Рош, а-Шана випаде на перший або шостий день тижня, то Йом Кіпур випаде на перший, третій або шостий день тижня (неділя, вівторок або п'ятницю). А на перший або шостий день не можна - щоб не йшли два святих дні поспіль, і в третій день не можна, тому що тоді Ошана Раббі випаде на суботу ».
З повагою, Нохум Офман