Р ани промивають вином, виліковують маслом. Так і у вихованні: поблажливість має змішувати зі строгістю.
Святитель Амвросій Медіоланський (IV ст.).
П ервое і неодмінна умова, яке необхідно строго виконувати вихователю, - зберігати неупереджену любов до справедливості, вчинити розсудливо, вірно своєму правилу, свавільно і незалежно від сторонніх впливів.
Ніколи не треба карати, не впевнившись в дійсності проступку.
Якщо не небезпечно відкласти на час покарання, то краще не карати винного в саму хвилину проступку, але перш дати йому прийти в себе і усвідомити свою вину.
Під час покарання вихователю не потрібно захоплюватися гнівом або іншою пристрастю. Карати треба з міркуванням і спокійно; нехай все в тебе показує, що ти берешся до такого неприємного справі тільки за потребою і з любові до боргу.
Ті покарання завжди краще, які як природні наслідки самі собою випливають з вчинку. В такому випадку, здається, не вихователь визначає покарання вихованцю, а вихованець сам себе карає.
Єпископ Євсевій (Орлинский) (1808-1883).
П ри обговоренні дитячих проступків не обмежуйте ваші зауваження словами, як це соромно чи непристойно, а говорите частіше, як це грішно і страшно ». Скільки самі розумієте силу гріха, скільки самі боїтеся його - нехай це буде написано на обличчі вашому. Ваша скорбота про проступок дитини відіб'ється в його серці; ваше навіювання, що ви відповідаєте за його проступок перед Богом, змусить і його боятися тієї ж відповідальності. Тоді і ваше стягнення він прийме як Боже покарання.
Амвросій (Ключарев), архієпископ Харківський (1821-1901).
Д етей потрібно приймати з добром, бо у нинішніх дітей багато егоїзму і вони абсолютно не реагують на лайку. Якщо ми починаємо їх лаяти, душа їх відразу ж наповнюється поганими помислами.
З лово любовне ніколи не дратує. Командирське тільки ніякого плоду не виробляє. Щоб дітям благословив Господь уникнути небезпек, треба молитися і день і ніч.
Святитель Феофан, затворник Вишенський (1815-1894).
Г лавная підставою покарання повинна бути любов, а єдиною його метою - виправлення дитини.
Догани і навіювання повинні бути перш за все будуть короткими точні і небагатослівні. Довгі нудні настанови і навіювання роблять дітей глухими і мало чутливими.
Про б вживанні загроз слід зауважити, що вони в певних випадках повинні бути дійсно приводили у виконання, тому що інакше батьки втрачають довіру дітей.
Т Ґміна Єлесня покарання, найсуворіше і чутливе, має бути уживана якомога рідше - і тільки при найсерйозніших і важливих проступки дитини, до того ж лише тоді, коли всі інші засоби виявилися безплідними. Але раз воно вже вжито, то повинна бути такою, щоб дитя відчуло його і надовго запам'ятав. Головна й необхідна умова для допущення цього кошти - його рідкісне і, так би мовити, вимушене вживання, бо від частих тілесних покарань діти робляться, як справедливо відмічено, жорстокосердістю.
Е сть чимало інших, більш м'яких і не менш дієвих покарань. Наприклад, вельми чутливе засіб є тимчасове позбавлення їжі або ігор з товаришами. Позбавлення обіду, сніданку, відхід до сну з худим шлунком - особливо корисні проти впертості і лінощів. У ставленні до незгідливим, похилим до сварок і мстивості дітям приносило добрі плоди відлучення від товаришів і висновок в окремих ву кімнату. Покарання, що діють на почуття сорому, слід вживати з великою обережністю і тільки в рідкісних випадках, щоб не притупити або зовсім не вбити в дітях почуття честі і гідності.
Д ля вихованих дітей досить чутливим покаранням буває вже одне те, якщо батьки після вчинення ними проступку довгий час холодні з ними, не розмовляють, навмисно серйозні тощо.
Н і в жодному разі не можна обіцяти щось дитині або загрожувати йому, якщо у вас немає твердої впевненості, що обіцяне буде виконане. Ніяк не допустимо звертати до малих дітей такі загрози, як: «Зараз тебе дядько забере», «собака вкусить», «собаці віддам» і так далі. Погано, якщо в результаті такої загрози малюк злякається. Погано й інше: якщо він все-таки зробить забороняється вчинок, а «дядя» не забере його і ніяка «собака» не вкусить - дитина відразу переконається, що ваші слова не завжди відповідають дійсності.
Н еправільно і нерозсудливо надходять батьки, коли, покаравши дитя, негайно ж починають пестити його, дають йому зрозуміти, що вони шкодують і як би каються в тому, що піддали його покаранню. Навпаки, покараного дитині тоді тільки слід надати ласку, коли він виявить каяття у своєму вчинку і щире бажання виправитися.
Богослов Герман Шиманський (1915-1961).