Віра в долю - це одна з основ Ісламу. Вона полягає в нашій твердої переконаності в тому, що все, що відбувається у всесвіті, будь то добре чи погане, що здійснюється людиною або іншими створіннями, що відбувається в природі або в суспільстві, - все відбувається тільки по Волі Аллаhа, згідно визначеної Їм Долі, про яку Він знав ще до створення всесвіту. Тобто все відбувається саме так, як хотів Аллаh, саме в той час, в яке Всевишній хотів, щоб це сталося, і Він вічно знав, що саме так і станеться.
І нічого не може статися всупереч Волі Аллаhа, як і сказав 1 Пророк Мух аммад означає:
«Що хотів Аллаh - було, чого не хотів - не було».
Вірити в долю обов'язково, так як про це сказано в Святому До ур'ане і в хадисах Пророка!
Одного разу до Посланця Аллаhа прийшли невіруючі курайшити і стали сперечатися з ним про долю 2. Тоді йому були послані 47-49 аяти сури 54 «Аль-К Амар» означає:
«Воістину, невіруючі перебувають в омані і будуть в муках. В Той День, коли їх потягнуть особами вниз в пекельний вогонь, буде сказано їм: «Скуштуйте ж дотик пекла!» Воістину, Аллаh створив кожну річ і наділив її долею ».
А також, коли Ангел Джибріль задав питання 3 Пророку Мух аммаду про те, що включає в себе поняття «віра», він відповів що означає:
«Віра - це значить вірити в Аллаhа, в Його Анголи, що в Його Книги, в Його Посланців, в Судний День і вірити в Долю приречення добра і зла» 4.
І Пророк Мух аммад говорив 5 означає:
«Воістину, не буде в вашому серці Віри, поки не будете впевнені без найменшого сумніву в тому, що те, що трапилося з вами не могло статися помилково [- це було зумовлено саме вам], а то, що минув вас, не могло з вами трапитися [тому що не було визначено вам], і [поки не будете впевнені, що] для всього є приречення ».
'Умар ібн Аль-Хатт аб сказав 6. «Того, кому Аллаh дав Віру, ніхто не зіб'є з Істинного Шляху і не зможе привести до омани. А того, хто впав в оману по Волі Аллаhа, ніхто не зможе вивести на Істинний Шлях ».
Поняття «долі» - один з тонких питань, в якому багато помилилися. У цій темі важливо зрозуміти кілька ключових моментів.
Аллаh - Творець і добра, і зла
Все в світі відбувається тільки по Волі Аллаhа - добро чи зло, здоров'я або хвороба, бідність або багатство. І не можна думати, що Бог створив тільки добро, а зло створює хтось інший 7. і що Бог не хотів, щоб воно відбувалося. А хто думає, що Аллаh створює добро і не створює зла, той тим самим приписує Богу слабкість - як ніби в світі відбувається те, чого Бог не хотів. Це - невіра і ширк, і це суперечить сказаному в Священному До ур'ане (сура 12 «Ю суф», аят 21) означає:
«Ніхто не може протистояти Волі Аллаhа»
Але те, що Бог створив зло, ні в якому разі не означає, що Йому Самому притаманне зло. Аллаh створив зло, але не наказав його здійснювати! Є різниця між Волею Бога і Його велінням!
Всі створює Бог, а люди тільки «набувають» свої дії відповідно до свого вибору. Сказано в Священному Писанні (сура 91 «Аш-Шамс», аят 7) означає:
«Аллаh створив душу і все, що з нею відбувається - і гріхи, і благі справи».
Тобто все те, що відбувається з людьми - і добро, і зло - створені Аллаhом. Але добро, яке здійснюють створені, відбувається по Волі Всевишнього, по Його Велінням і по Його схвалення. А зло, яке вони роблять, також відбуваються по Його Волі і приречення, але не по Його Велінням і не по Його схвалення. Бог не велів нікому робити гріхи або невіра, але деякі люди по Його Волі чинять гріхи і не вірять в Бога. І так як вони роблять це на свій вибір, то відповідатимуть за це. І тому не можна думати, що покарання за гріхи і невіра - це несправедливість і гноблення.
Бог нікого не пригнічує!
Створені здійснюють свої дії за своїм вибором: без насильства і примусу. Тому ніхто не зможе в День Суду сказати, що раз гріхи відбувалися по Волі Всевишнього, то за що тоді його карати? Але ж він сам вибрав гріх!
І чи не є несправедливістю те, що одним Бог визначив віру і вічне життя в Раю, а іншим - невіра і вічні муки в пеклі. Адже Аллаh - Всемогутній Творець, Він створює, як хоче, і нікому нічого не зобов'язаний. І винагороду від Нього - це по Його милості, а покарання - по Його справедливості.
Ібн Ад-Дайлен розповідав 8. «Одного разу я прийшов до Убаю ібн Ка'б і сказав йому, що у мене в серці думи про долю, і просив розповісти що-небудь про неї, може, це допоможе мені, по Волі Аллаhа». Він відповів: «Якби Аллаh покарав всіх жителів землі і Небес, то це не було б гнобленням. І якби Він змилувався над ними, то Його Милість - це благо від Нього [давати яку Він не зобов'язаний]. Навіть якщо ви витратите золото в розмірі гори Ухуд заради Аллаhа, то Аллаh не прийме від тебе цього до тих пір, поки ти не повіриш в долю. Знай - то, що тобі судилося, відбудеться саме з тобою, а що тобі не судилося - того у тебе і не буде. Якщо ти помреш, чи не повіривши в це - потрапиш в пекло ». Після цього Ібн Ад-Дайлен пішов до 'Абдуллаhу ібн Мас'уду, і той розповів йому те ж саме. І те ж саме йому розповіли Хузайфи ібн Апь-Яман і Зейд ібн Сабіт. Все це передано вищепереліченими людьми від Пророка.
Сказано в х аді з е, який передав імам Муслім від Абу Зарра означає:
«Хто бачить себе на шляху добра, нехай славить Аллаhа, а хто знайшов інше - нехай не звинувачує нікого, крім себе».
Тобто якщо хтось робить добро - це тільки тому, що Аллаh Своєю Милістю дав йому удачу. Аллаh не зобов'язаний це давати, тому нехай людина дякує Йому за це. А той, хто робить зло - це тому, що Аллаh показав недобрі прагнення цієї людини. І те, що одним Аллаh дав Віру, а іншим не дав, не є несправедливістю, так як Аллаhа не притаманна несправедливість.
У питанні долі є тонка грань. Те, про що сказано в До ур'ане і х аді з ах, ми зобов'язані знати і визнавати - це ті питання, про які було сказано вище. Але не можна надмірно заглиблюватися в питання долі, щоб не впасти в оману. Пророк Му х аммад сказав 9 означає:
«Якщо мова йде про долю, то утримайтеся [від того, щоб надмірно заглиблюватися в це питання]».
Передали імами Аш-Шафі'і і Ібн 'Асакир від імама' Алі, нехай Аллаh дарує їм Свою милість, що одного разу до нього підійшов один чоловік і почав розпитувати його про долю. 'Алі відповів йому: «Це приховано Аллаhом, не муч себе». Коли запитувач став наполягати на відповіді, 'Алі сказав: «Якщо ти дуже хочеш знати про це, то це між двома: чи не з примусу і не самостійно».
Дорогі мусульмани! Будьте вдячні Творцеві за те, що Він дарував вам Віру! Те, що з вами сталося, і те, що з вами станеться - це вам визначено, але це не позбавляє вас від відповідальності за ваші вчинки. Тому кайтеся, якщо вчинили гріх, а якщо зробили добро, то дякуйте Аллаhа, адже тільки Він дає удачу.
1 цей х аді з передав Абу Даууд
2 цю історію передав х афіз Абу Ну'айм в «Історії Ісфахана» від Абу hурайри
3 Джібріль поставив це питання не тому, що він не знав, а щоб через відповідь Пророка люди дізналися про це
4 цей х аді з передав імам Муслім
5 цей х аді з передач імам Аль-Байhак ий від 'Алі
6 це передав імам Аль-Байhак ий
7 деякі невірно думають, що Аллаh хотів тільки добро, а зло створює шайтан і його помічники проти Волі Аллаhа
8 ця розповідь передали імами Ахмад і Абу Даууд
9 цей х аді з передав АТТ абараній