• точно так же, як воля людини визначає його вчинки, так і діюча в усьому світі загальна воля, воля предметів і явищ викликає зовнішні події в світі, рух предметів, виникнення явищ;
• воля властива не тільки живим організмам, але і неживій природі у вигляді "несвідомої", "дрімає" волі;
• навколишній світ за своєю сутністю є реалізація волі. Крім проблеми волі Шопенгауер розглядає і інші
"Насущні" філософські проблеми - людської долі, свободи, необхідності, можливостей людини, щастя. В цілому погляд філософа на дані проблеми носить песимістичний характер. Незважаючи на те, що в основу людини і його свідомості Шопенгауер заклав волю, він не вірить в можливість людини панувати не тільки над природою, а й над власною долею.
Доля людини знаходиться в загальному світовому хаосі речей і явищ і підпорядковується загальної потреби. Воля окремої людини слабкіше сукупної волі навколишнього світу і пригнічується їй. Шопенгауер не вірить в людське щастя.
Філософія Шопенгауера (його вчення про четверояком законі достатньої підстави, волюнтаризм, песимізм і ін.) Була зрозуміла і не прийнята багатьма з його сучасників і не мала великої популярності, проте вона зіграла велику роль в розвитку некласичної ідеалістичної філософії (ірраціоналізму, символізму, " філософії життя ") і позитивізму. 4. Продовжувачем філософських традицій Шопенгауера був Фрідріх Ніцше (1844 - 1900). Ніцше вважається основоположником спорідненої ірраціоналізму "філософії життя".
Стрижневим поняттям даної філософії є поняття життя, яка розуміється як світ в аспекті його даності пізнає суб'єкту, єдина реальність, яка існує для конкретної людини.
Мета філософії, по Ніцше, - допомогти людині максимально реалізувати себе в житті, пристосуватися до навколишнього світу.
В основі як життя, так і навколишнього світу лежить воля.Ніцше виділяє кілька видів волі людини:
• "воля до життя";
• воля всередині самої людини ( "внутрішній стрижень");
• некерована, несвідома воля - пристрасті, потяги, афекти;
• "воля до влади".
Останньою різновиди волі - "волі до влади" - філософ приділяє особливу увагу. За Ніцше, "воля до влади" в більшій чи меншій мірі властива кожній людині. За своєю природою "воля до влади" близька до інстинкту самозбереження, є зовнішнім виразом захованого всередині людини прагнення до безпеки і рушійною силою багатьох вчинків людини. Також згідно з Ніцше кожна людина (як і держава) свідомо чи несвідомо прагне до розширення свого "Я" в зовнішньому світі, експансії "Я".
Філософія Ніцше (особливо її головні ідеї - найвищої цінності для людини життя, "воля до життя", "воля до влади") була попередницею ряду сучасних західних філософських концепцій, в основі яких лежать проблеми людини і його життя - прагматизму, феноменології, екзистенціалізму та ін. 5. Вільгельм Дільтей (1833 - 1911) також належав до числа представників напрямку "філософії життя".
Дільтей піддав критиці філософію Гегеля, в якій все різноманіття навколишнього світу і унікальність людського життя зводилися до мислення (ідеї). Замість мислення (ідеї) Дільтей запропонував в основу філософії покласти поняття "життя".
Життя - спосіб буття людини в світі. Життя має такими ознаками, як: