Як за старих часів проходила шлюбна ніч?
Шлюбна ніч - звичне нам вираз, але воно умовне, т. К. На самому ділі зазвичай молодят вели «спати» під час бенкету, вдень або ввечері, рідше вночі або під ранок.
Молоді самі не мали права приходити в шлюбну опочивальню. У певний час їх відводили туди. Зазвичай після обряду повивания нареченої подавали птицю, і тут гості говорили: «Тетеря на стіл прилетіла, молодичка спати захотіла», а дружко звертався до батьків нареченого: «Батько, мати - добрі люди, благословіть молодих спочивати вести», на що вони відповідали: «Благослови Бог». Коли нареченого і наречену вели гості могли кричати: «О першій годині добрий! На довгі віки, на кучеряві діти! ».
Коли молодята і проводжають входили в опочивальню, виявлялося, що на ліжку лежала представниця раніше обраної весільної пари, зазвичай дружина тисяцького (що називалося, «гріла постіль») 36. Вона була одягнена в дві шуби, причому верхня була хутром назовні. Жінка обсипала молодих грошима і хмелем, пригощала курником. Провідники клали в ліжко ляльку або запелёнатое поліно, при цьому говорили: «Скільки в лісі пеньків, стільки вам і синків; скільки в лісі купини, стільки вам і дочок ». Потім дружко мав надати молодим послугу і викупити у «постельніци» її місце. (Як уже було сказано, це пов'язано з тим, що на куплене важко навести порчу). Перед тим, як взяти викуп, весільна пара могла покататися по ліжку, що магічно дублює функції молодят. Після цього всі сторонні покидали кімнату. Останнім йшов дружко. У знаті дружко перед відходом обходив кімнату з оголеним мечем.
Провідники поверталися до столу, і оголошували, що наречені лягли за всіма правилами. У тому випадку, якщо шлюбна ніч проводилася до основного бенкету, під час вивідного столу (цей варіант описує Домострой), провідники доповідали батькам нареченого: «Діти ваші лягли по-добру, по-здорову, і тепер насолоджуються». Інші свахи і поддружьі їхали до батьків нареченої з тим же повідомленням (як ви пам'ятаєте, за «приводним столом» тестя і тещі не було).
Але повернемося в шлюбну опочивальню. Існувало відоме правило - дружина повинна була роззути чоловіка. Цей звичай розглянуто детально далі. Можливо, молоді повинні були також надіти шуби хутром назовні, які їм залишила «постельніца» (згадаймо, що приміщення часто було неопалюваним).
Зазвичай наречений лягав першим. У різних регіонах женихи були зобов'язані по-різному запрошувати наречену лягти в ліжко, не будемо докладно на цьому зупинятися, т. К. Уявлення в цьому питанні часом були протилежними (напр. В Новгородській губ. Жених говорив нареченій: «Постіль моя, воля твоя », у Вологодській губ. наречена говорила нареченому:« Постіль моя, волошки не моя »).
Домострой зобов'язував наречену переповзти через нареченого на своє місце біля стіни, іноді наречений перекидав її через себе. Цей момент могли використовувати для магії на користь полегшення пологів в майбутньому. Вірили, що до цього йшли з допомогою перенаправлення частини родових мук на чоловіка. Він погоджувався добровільно розділяти біль з дружиною, якщо дозволяв їй: тричі перекотитися через себе (в Смоленській губ.), Або три рази перескакувати через себе, слухаючи, як наречена проголошує: «Мені народжувати, тобі мучитися» (у російських Північного Прикам'я) [ БССК].
Поки молоді «спали», гості на бенкеті веселили один одного непристойностями і співали непристойні пісні.
Через певний час гості на чолі з посаджені подружжям озброювалися сковорідками, каструлями, столовими приборами і, створюючи сильний шум, приходили до дверей молодих, стукали в двері. Це називалося «розбудження молодих».
А тепер докладніше розберемо звичай роззування.
На початку шлюбної ночі дружина була зобов'язана сама роззути чоловіка. Таке правило зафіксовано ще в X столітті. Це общеславянский звичай, особливо широко поширений у східних слов'ян. Російські сільські жителі дотримувалися його аж до XX століття.
Навіщо потрібен такий подарунок нареченій - туфлі? Щоб вони «привели» цю дівчину в будинок жениха. Тепер, напевно, зрозуміло, навіщо дружина перед шлюбною ніччю знімала його чоботи? Щоб він ніколи не пішов би з сім'ї і не кинув би будинок.
Відома ще пара варіантів традиції роззування чоловіка. Під час Прикрашання нареченого перед весіллям в один чобіт кладуть гроші, і якщо дружина знаходила їх в першому знятому чоботі, вона брала їх собі, а також вважала, що наворожила вдале заміжжя. Інший варіант: в одному чоботі гроші, в іншому - батіг. З грошима все зрозуміло, а ось якщо бідолаха знаходила батіг, це вважалося поганим прогнозом. При цьому загальновідомо, що гроші клали зазвичай під праву п'яту, тому помилитися можна було тільки через помилку.
Але ось, шлюбна ніч закінчилася, і прийшов час своєрідного звичаю: виставлення простирадла.
Мало хто не чув про те, що за старих часів наречений і наречена зазвичай були незаймані, і про те, що невинність дівчат так сильно шанувалася, що в селах після шлюбної ночі вивішували на загальний огляд закривавлену простирадло, а потім її ще й проносили по всьому домогосподарствам радісні односельці. Однак наші сучасники ставляться до заплямованому білизни з гидливістю - в загальному, тепер це самий непопулярний обряд, але промовчати про нього не можна.
У чому ж сенс обряду? Тут справа не в одному тільки шанування цнотливості дівчат. Вище ми вже торкалися старовинного повір'я про те, що наречені начебто випромінюють енергію родючості, благотворно впливає на добробут всього роду. Ось і простирадло, що зберігала такі явні сліди ритуального сполучення, вважали джерелом родючості. Тому аж до XX століття практичні селяни проносили простирадло по всьому хлівах і клуні для стимулювання плодючості худоби, по господарських будівель - для підвищення врожайності. Так сенс звичаю трактували самі селяни, і цей факт відзначений повсюдно на російських землях і тисячі разів записаний етнографами.
Поділіться на сторінці