Хтось із натовпу: Учителю, скажи братові моєму, щоб він спадщиною поділився зо мною. А Він відказав йому: Чоловіче, хто поставив над вами Мене за суддю або за подільника? І промовив до них: Глядіть, остерігайтеся користолюбства, бо життя людини не залежить від достатку маєтку. (Лук.12: 13-15)
Питання: Чому Ісус так відповів і не став втручатися, щоб можливо закликати когось вступити справедливо, чи означає це, що ми, наприклад, не повинні захищати свої майнові права, а також не повинні допомагати іншим в подібних ситуаціях? Нас обдурили, обікрали і нехай далі так і продовжують робити, не судитися з ними? Або як?
Чи не написано, які спонукальні мотиви були питається, не написано, що з себе представляв його брат ... але якщо людина посеред народу публічно ставить таке питання, і не виключено, що його брат там теж стояв.
Чи не описана ситуація у всіх деталях, тому що первородний завжди отримував набагато більше, а все решта отримували трохи менше.
Як можна поділити, не знаючи ситуації, не знаючи людей, і в даній ситуації Христос вчинив досить мудро, ухваливши рішення не втручатися.
Якби ми бачили реакцію всіх учасників: міміку, жести, інтонацію. то нам би була зрозуміла реакція Христа, чому Він так відповів
Якщо хтось із-аз користі хотів собі шматок урвати, якщо двоє сперечаються через спадщину і один другому не поступаються, два чоботи пара, і Христос це цілком бачив.
Коли обидва налаштовані один проти одного, тоді вони шукають третього, на кого можна було звалити все це.
Христос пішов від розмови, так як Йому були чіткі мотиви.
Коли двоє взбалмошенних. як правило, там не вистачає третього, який буде винуватим в цій суперечці.
Якщо люди спокійні, якщо вони не ангажовані. можна було б сісти, поговорити по душам, але коли двоє ображених, двоє не поділили, у них завжди буде несправедливо, так як одному хочеться більше ніж іншому, така логіка сперечаються.
Христос не поставився до цього зневажливо.
У нашому житті може скластися тисячі подібних ситуацій, люди, що опинилися в таких ситуаціях все до єдиного різні, у кожного різний склад розуму характеру, у кожного свої амбіції, настрій.
Щоб відмовитися захищати свої майнові права - треба бути дуже дурним людиною, щоб ось так стверджувати і з цим бути згодним.
38 Ви чули, що сказано: Око за око, зуб за зуб.
39 А Я кажу вам (т. Е. Пора вже виростати з цих дитячих штанців, пора вже по-іншому дивитися на подібні ситуації). не противитись злому. І коли вдарить тебе в праву щоку твою, підстав йому й другу
40 А хто хоче тебе позивати й забрати сорочку твою, віддай і плаща йому;
41 і хто силувати тебе буде відбути з ним милю одну, іди з ним два. (Якщо хочеш змінюватися - піди і допоможи, він примусив тебе, вмовляннями, але примусив, помиї, йому і ще запропонуй йому траву покосити ... Друге терені йди з ним. Необхідно розіп'яти свою улюблену плоть.)
42 Хто просить у тебе то дай, а хто хоче позичити в тебе, не відвертайся.
43 Ви чули, що сказано: Люби свого ближнього і ненавидь ворога твого.
44 А Я кажу вам: любіть ворогів ваших, благословляйте тих, хто проклинає вас, хто ненавидить вас, і моліться за тих, вас і гонять вас,
45 щоб вам бути синами Отця вашого Небесного, бо Він наказує сходити сонцю Своєму над злими й над добрими і посилає дощ на праведних і неправедних.
46 Бо якщо ви будете любити люблячих вас, яка вам нагорода? Хіба не те саме й митники роблять?
47 І коли ви вітаєте тільки братів ваших, що особливого робите? Чи не так само чинять і язичники?
48 Отож, будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний.
(Матф.5: 38-48)
У вірі треба показати чеснота, клин клином вибивати - не давати здачі, не бути озлобленим.
Переходячи з дитячого садка в початкову школу, людина стикається з іншим рівнем освіти, тому необхідно засвоїти нову програму, перезапустити свій Віндовс і переходити на інший рівень ...
Озлоблена душа противитися гуманізму, добра, прощення ...
Якщо ми не будемо противитися злому, тому, щоб помститися, дати здачі, ми ніколи не станемо добрими.
Ми повинні розіп'яти в собі це плотське зло і непотрібне
Хто вдарить тебе в праву щоку - розіпни свою злобу і не дозволь їй дати здачі.
Підставити іншу щоку - це бути готовим ще отримати, але при цьому налаштуватися не дати здачі. Ми повинні тим самим перемогти в собі природну цю злість.
Не хочеш працювати - подвійно будеш працювати.
Хочеться дати здачу - подвійно на себе наклади обітницю не давати здачі.
Нам треба щось робити, щоб перемогти все це зло в собі.
Той, хто у мене забирає сорочку, мені хочеться не віддати йому її а дати за неї межи очі.
Перемога не буває без боротьби, без війни.
Йдеться про перемогу з власним добром чужого зла.
В Біблії не може все описано, що тільки може відбуватися в житті.
Чи не відповідаючи злом на зло, лайкою на лайку, ми тим самим збираємо цим людям розпалене вугілля: ми провокуємо в свідомості кривдника роботу Святого Духа, думки які будуть його викривати і спалити в голові як розпалене вугілля, що я такий рассякой, я у нього відібрав , а він мене нагодував, я йому таку капость зробив, а він мене прихистив, я у нього зняв сорочку, тепер сам без сорочки і штанів. Він мені дав і штани і сорочку, та й ще шапку на голову.
Коли дитина не слухає і коли батькам каже, мовляв, не дивлячись на те, що дитина капосний, його потрібно любити, адже Христос помер і за нього: він зі злом, а ви з любов'ю, ви його хотіли поцілувати, а він вам ногою по особі, а ви знову з любов'ю, а потім коли син підросте, тато і мама будуть стояти на колінах-рачки. У них на шиї буде поводок і синок, як садомазохізм, буде ними керувати і знущатися над ними.
Розпалене вугілля горять в тій голові, де ще є здатність думкам ворушитися
Є люди, яких ви прощаєте, вони розуміють, що ви слабак. Вам сідати на голову, вас повністю окуповують, перетворюють в раба і далі вас не випустять на свободу.
Є люди, які знахабніли і якщо ви просто так в простоті підставляти щоку, віддасте сорочку - змішають вас з землею і з брудом і ні в кого жодної палаючий вугіллячко в голові навіть не блисне, скажуть, що ви лох, Божий кульбаба. І місце ваше буде визначено як раб рабів, і нікуди ви вже потім не подінетесь і не вирветься з цього положення, яке ви самі і зайняли.
Не завжди наша чеснота комусь допоможе задуматися і почути голос совісті і покаятися. Але хтось, може бути, на це відгукнеться, у кого ще цей процес не зовсім застиг.
Християни не повинні опускатися на рівень тієї грядки, про яку витирають ноги.
Коли Христа вдарили в щоку, Він відповідав, даючи зрозуміти, запитуючи, за що ви мене беті.
Не все можна буквально зрозуміти і правильно виконати, щоб це була мудро.
Ми маємо майнові права, ми живемо в державі, де є Конституція, де є закон, ми маємо право на те, щоб держава сама нас захищало.
Ми маємо право на майно, ніхто не може у нас його відняти всупереч закону, воно захищене Законом і ми маємо право захищати його різними способами
Різним людям в різних ситуаціях дати єдиний універсальний рада неможливо. Життя в її розмаїтті занадто складна, щоб дати всім однакову відповідь і до чого відразу на всі життєві ситуації.
Майнові позови бувають різні, з родичами, наприклад, сусідами (городи, межи ....), З поліцейськими, прокурорами, бандитами, роботодавцями (невиплата зарплати), з релігійних питань, по побутовим - і з усім і однаково надходити буде не розумно.
Є родичі совісні, а є нахабні.
Якщо забирають майно під час гонінь за наші переконання, то це один варіант. І судитися з тими, хто у тебе забирає - справа безперспективна, тому що буде постановлено певний Закон, і ми вже будемо поза законом.
Якщо наше майно забирають нахабні родичі, сусіди або грабіжники ми можемо спокійно звернутися до суду, є закон, є суддя. Нехай розсудять.
Ми маємо право звертатися до суду; коли до нас вривається злодій, ми можемо захищати себе фізично, можемо відбиватися.
Якщо люди не зовсім знахабнілі, то не треба спішитися захищатися або судитися з ними, оборонятися фізично. Може варто віддати їм це майна, якщо ми звичайно, не прив'язані до нього намертво, давши зрозуміти, що ми не будемо принижуватися і втрачати людську і християнський вигляд через якихось земних речей. І не виключено, що віддавши майно, це підштовхне людей до того, що його совість буде мучити, і ми такими чином зберемо на його голову розпалене вугілля і змусимо його задуматися. Віддавши майно, ми зробимо велику проповідь для порятунку душі нещасного родича.
Як саме ви віддасте, від цього буде залежати кінцевий результат: з яким виразом обличчя, з яким поглядам, з якою інтонацією, благородно, озлоблено або боягузливо ми це зробимо, результат може бути прмодіаметрально протилежним.
Якщо у нас забирають бандити і сили явно не на нашу користь, ризикувати своїм життям буде вельми нерозумно.
Все дуже непросто і неоднозначно.