Сім'я українських художників оселилася на узліссі в будинку без електрики. Вони живуть в щасті і злагоді вже кілька років
П'ять років тому житомирські художники Василь і Вікторія Сірик залишили впорядковану міську квартиру і власну майстерню і оселилися на ділянці занедбаної землі в сорока кілометрах від Житомира. Тоді в селі Стрібіж мало хто вірив, що сім'я з двома синами (молодшому тоді було всього п'ять років) залишиться тут надовго. Однак вони довели: в автономному режимі можна і жити, і розвиватися. Фокус вирішив на власні очі поспостерігати життя в «автономії» Сіриків.
Першокласник дядя Стьопа
Ще до поїздки доводилося чути, що на їх виставки, які пару раз на рік проходять в Житомирі, збирається місцева еліта; що Василя називають не просто художником, а з приставкою «космо»; що живуть Сірик мало не під відкритим небом і володіють небаченими здібностями. Коли Фокус зідзвонився з відлюдниками, незвичайне поєднання практичності і «потойбіччя» батька сімейства привело в деяке замішання.
- Ми вже тиждень як відчуваємо, що до нас хтось пробивається, - бадьоро карбував Василь в трубку. - Так-так, ми вас на енергетичному рівні відчули. Ви коли до нас їхати будете, загорніть в сусіднє село Барашевка за нашими бочками. І Стёпку нашого з сільської школи заберіть.
З першим завданням впоралися легко. Та й школу знайшли швидко. Під'їхали до неї як раз, коли добігав кінця дитячий ранок. З спортзалу юрбою висипали принцеси, сніжинки, парочка ніндзь-черепашок, людина-павук. І Стьопа. 10-річний хлопчина з довгим волоссям, перехопленими пов'язкою, виглядав далеким слов'янським отроком. І він, як виявилося, був зовсім не в маскарадному костюмі. Не вистачало тільки личаків.
- Я ходжу в перший клас, а після канікул повинні перевести в другій, - по дорозі додому пояснював Степан.
Першокласника-переростка зовсім не бентежить такий стан справ. Для нього навчання - щось на кшталт хобі: заняття необов'язкове, але часом цікаве. На тому щоб дитина пішла в школу, настояли чиновники з районного управління освіти, які кілька разів приїжджали до Сірик. Ті в результаті погодилися з системою, правда, на своїх умовах. Стьопа відвідує школу раз в тиждень і здає навчальний матеріал екстерном.
- Батьки кажуть, що школа більше відволікає, ніж допомагає знайти своє покликання, - міркує він. - Головне, це виховати свою душу, а знання - вони навколо нас, в природі, а не в книгах. Треба вчитися бачити і відчувати.
Планів на майбутнє Стьопа поки не будує. Велику частину часу він проводить в творчих експериментах або спогляданні світу. Майструє обереги, які охоче купують в місті. Його старший брат 20-річний Тимофій працює в Житомирі маляром-штукатуром. За словами Стьопи, Тимофію до душі образ життя батьків, він збирається піти по їх стопах, тільки «знайде свою половинку». Тоді, як і Сірик-старші, буде облаштовуватися на землі.
стільниковий вігвам
Угіддя сім'ї - це два гектари землі на краю села, біля лісу. Двір не схожий на сільський: немає ні огорожі, ні худоби, ні гавкають псів. Зате вражають колоди з бджолами, банька у вигляді храму і дивна конструкція, здалеку нагадує приземлилася на стіг сіна літаючу тарілку.
- Це наш сінник, - показує на «НЛО» Степан і киває на три палки з дзвіночком, складені на зразок арки, - а ось ворота.
Назустріч вибігає бородань в шортах, за ним - жінка в легкому платті. Здається, вони і не помічають, що на дворі -10 º С. Мороза для Василя та Вікторії, які нагадують фантастичних героїв, начебто і не існує. Після недовгого знайомства нас запрошують в будинок. Всередині він нагадує стільники. Центральне приміщення - вітальня і кухня: тут стоїть піч і готується їжа. До нього примикають ще три подібних кімнатки, стіни яких утворюють тупі кути: спальня, кабінет, комору.
- Так в дохристиянські часи слов'яни будували, - запевняє господар. - Це енергозберігаюче простір, на його обігрів ресурсів йде менше, ніж на таку ж житлоплощу класичної форми.
- Коли ми сюди приїхали, то і не думали будувати будинок, - підключається до розмови дружина Василя. - Хотіли зробити щось на зразок індіанського вігвама чи куреня. Адже ми більше часу проводимо на вулиці, а в будинку просто речі зберігаємо. У минулому році навіть спали на дворі.
За частуванням - гарбузової запіканки з трав'яним чаєм - господарі розповідали, як дійшли до такого життя. Сірик вважають теперішнє своє буття куди більш цікавим, ніж роки, проведені в Москві, де Василь працював головним художником театру «Діксі», і в Петербурзі, де подружжя трудилися в керамічної майстерні. У рідному Житомирі у них залишилася своя студія, але втечею від нереалізованих творчих устремлінь і жорсткої конкуренції їх переїзд в глибинку назвати не можна.
- Якось почули по радіо передачу про людей, які залишають свої міські квартири і виїжджають в села, - каже Вікторія. - Ідея полягає в тому, щоб створити своє родове помістя, де можна жити, ґрунтуючись на духовних принципах. Такий спосіб відходу від маніпуляцій сучасного суспільства ми порахували нормою.
Своє місце вони знайшли якраз поруч з лісом, який до розкуркулювання належав прадіду Василя. Так що маєток і справді вийшло родовим.
Просто мало їмо
Здається, відлюдники живуть в режимі героя фільму «День бабака». Але Сірик запевняють, що, навпаки, їх життя тут набагато різноманітніше, ніж в місті.
- Ми живемо в пізнанні, а не в поспіху, - пояснює Василь. - У людини, який спостерігає за природою, розвиваються розум і інтуїція, відчувається своя зв'язок з навколишнім простором, із Всесвітом. Ми стали розуміти, як наші думки формують реальність. Навчилися відчувати на відстані і один одного, і людей, які думають про нас. До речі, в нашому домі непотрібні речі дематеріалізуются - предмети, якими ніхто не користується і які нікому не потрібні, самі зникають.
Побут Сіриків гранично простий. По суті, так і жили сто років тому. Електрики, а отже, і холодильника в будинку немає. Стратегічні запаси вегетаріанців - це овочі зі свого городу, мочені яблука, березовий сік, сухофрукти, трави і мед. Хліб вирощують самі, зрідка купують в місті крупи - за покупками відправляються на велосипедах або пішки. За два кілограми рису і гречки вистачає на всю зиму.
- Ми просто мало їмо, - зазначає Василь. - Навесні харчувалися через день, більше не хотілося. Влітку вживаємо в основному тільки фрукти.
З тих пір як сім'я перебралася в маєток, Василь принципово відмовляється творити на продаж. Основна частина його картин - сюжети з власного життя. Саме ці роботи найбільше цікавлять відвідувачів виставок. Після кількох «виходів у світ» по сусідству з художниками-відлюдниками навіть з'явилися їх послідовники. Правда, поки в своїх володіннях вони бувають наїздами. Все-таки для того, щоб жити, як Сірик, потрібно не тільки дуже цього хотіти, а й вміти все робити своїми руками.
Що ж стосується грошей, то художники їх не заробляють, а, по сімейному висловом, вимінюють. Раз на місяць на одній з центральних житомирських вулиць з'являється невеликий розкладний столик, за яким стоїть Вікторія. На ньому - її картини і обереги. Виручка і йде на потреби родини, а вони настільки скромні, що задовольнити їх не завадять ніякі фінансові катаклізми.