Фото: Юрій Васильєв
У Приморському краї чиновники перейнялися долею старовірів, які приїхали кілька років тому з Уругваю і Болівії за програмою переселення співвітчизників. Активність в цьому напрямку почалася після того, як навесні Володимир Путін зустрівся з митрополитом Корнилія, главою старообрядницької церкви. Кореспондент «Лента.Ру» відправився в село Дерсу, де живуть переселенці з Болівії і де вперше в Росії з'явився офіційний уповноважений з прав старовірів, вже переїхали і тільки збираються повернутися на історичну батьківщину.
Вісім років тому на чергових зборах місцеві жителі пригрозили покинути прилеглі до парку села. «Виїде ви - хтось інший приїде», - сказав їм Кроніковскій. «Хааа-хаха, який дурень сюди поїде», - цитує Федір Володимирович відповідні репліки.
Фото: Юрій Васильєв
Переправа через Велику Уссурка
Фото: Юрій Васильєв
В'їзд в село Дерсу
Фото: Юрій Васильєв
Через місяць стало відомо, що за програмою переселення співвітчизників саме в Красноармійський район направляються старовіри з Уругваю. «Для мене це як Божий промисел був, - каже новопризначений омбудсмен. - Ще нікого їх не бачив і не знав. А вже мені стали вони як рідня якась ».
Зустрічати перших переселенців Федір Кроніковскій приїхав на станцію Дальнєреченськ. І не один, а з батьком Євгеном з селища Рощино - найближчого центру цивілізації: пара годин їзди до Дерсу по тотальному бездоріжжю, і то якщо з поромом через річку Велику Уссурка пощастить. «Так, це батюшка з РПЦ, - підтверджує Кроніковскій. - Ну і що? Так, церковний розкол. Але християни ж ». До того ж, згадує він, була пасхальний тиждень: «Батько Євген заходить до них у автобус:" Христос воскрес! "Ті відразу пожвавішали, дружно так:" Воістину воскрес ". Відразу контакт налагодився ».
Поромом через річку Велику Уссурка
Переселенців попередили: влітку будуть комарі і мошка, готуйтеся. «Нас це тільки порадувало», - запевняє Улян Мурачев, староста громади старовірів в селі Дерсу. Він і його брати приїхали сюди п'ять років тому - вже наступної «партією» з Болівії. Для «зв'язків з громадськістю» з семи десятків жителів Дерсу - тільки він та брат його Іван, інші з чужими мовчать. «Що в Уругваї, що у нас це добро Жаліло круглий рік. А тут - тільки влітку! », - пояснює Улян.
«Як дізналися, що їдемо, так ми собі скринь наробили з болівійського матеріалу, - продовжує Улян, поплескуючи по масивної конструкції під собою. - Роблю називається, щось на зразок дуба ». Roble - дійсно латиноамериканський дуб. «А по-російськи роблю взагалі смішно - табебуйя», - додає його брат Іван Мурачев. «На продаж скрині доларів за двісті там люди роблять. А ми для себе сколотили. Щоб їхати, а тут - на них сидіти ».
Посидіти можна, навіть необхідно. За вікном хати Уляна Мурачева - проливний дощ, два десятка хат села Дерсу і подвір'я намокли до того, що працювати неможливо: нога навіть в гумовому чоботі провалюється по гомілку. Хіба що дати корм курям - це робить хтось із мурачевскіх хлопчаків ( «Куди босоніж?» - осмикує мати) - і швидко додому.
Та й життя на валізах, тобто на скринях - справа для переселенців звичне. За останнє століття в історії того ж клану Мурачевих спочатку були тридцять років в Китаї, після втечі від Рад і їх репресій проти старовірів. Потім - тридцять років в Бразилії, куди довелося тікати вже від комуністів Мао. А на початку вісімдесятих - переїзд в Болівію, більш спокійний: в департаменті Санта-Крус запустили програму освоєння віддалених земель, старовіри поїхали туди - за великим гектаром. «Триста, - говорить Улян про свою латиноамериканської латифундії. - У інших сімей і по п'ятсот, і по тисячі гектарів в користуванні було ».
На батьківщині, звичайно, таких обсягів нікому не дали. І взагалі, за словами старовірів, на перших порах життя в Росії складалася «не зовсім щоб дуже». В Уссурійському районі Примор'я, куди визначили Мурачевих, їм запропонували розбирати сараї для побудови власних будинків - оскільки 46 мільйонів рублів, виділених центром на зведення житла, «десь по дорозі загубилися», як каже Улян. В якості тимчасового житла виділили багатоповерхівки на території колишнього гарнізону біля кордону з Китаєм - з уже наявними сусідами з місцевих.
Збереженню укладу старовірів - самітність, порятунок душі, робота і життя вдалині від «бісовщини» на кшталт пияцтва і наркотиків - це не сприяло ніяк. Відповідно, до порядку постало питання переїзду в наступний пункт федеральної програми. Уже за свої, без підйомних.
Таким пунктом і виявилося село Дерсу, що в Червоноармійському районі Примор'я.
Фото: Юрій Васильєв
Фото: Юрій Васильєв
«Староверской» омбудсмен Федір Кроніковскій
Фото: Юрій Васильєв
До радянсько-китайського прикордонного конфлікту на острові Даманском село Дерсу називалося Лаул - що до сих пір збереглося в усній народній топографії цих місць: «старовіри сидять у себе в Лаул», «поїхали назад в Лаул».
У Дерсу - а село названо на честь того самого, Дерсу Узала - треба їхати так. Від Владивостока - ніч поїздом до станції Дальнєреченськ. Від Дальнереченського - години дві машиною до селища Рощино, найближчого до староверской селищу центру цивілізації. Там п'ять тисяч людей, стерпна життя при ліспромгоспі, торговий центр зі штучною пальмою і парою гіпсових левів, що дивляться в тайгу.
Ще в Рощино є ринок - там ті ж Мурачеви час від часу торгують олією, молоком і іншим, а восени ще й м'ясом. І клуб «Геолог», де вже кілька місяців чекають культурна подія - виступи цирку з Новосибірська. У програмі обіцяні папуги на велосипедах, пустотлива мавпа, грайливий поні і феєрія бразильських голубів.
Від Рощино - ще годину по грунту до річки Велика Уссурка, по-китайськи звав Іман. Там потрібно почекати паром - винахід Миколи Лалетіна, вчителі фізики зі школи в селі Далекий Кут, що на одному березі з «Лаул». Кут нахилу лебідки, приблизна сила течії і знесення - лише деякі обчислення, виконані Лалетин. В результаті паром жваво - і без жодного мотора - бігає поперек річки, перевозячи по одній машині туди або назад.
До порома, правда, треба поквапитися: як випливає з паперу, прикріпленою до найближчого дерева, працює він по три години на день - вранці, вдень, ввечері. Так що краще не спізнюватися, інакше доведеться переходити Уссурка по дерев'яному містку - і далі слідувати до старовірів пішки. Якщо, звичайно, не домовитися заздалегідь, що хто-небудь під'їде зустріти до берега річки. А домовитися важко: стільниковий зв'язок закінчується в Рощино, неподалік від «Геолога».
Втім, ще невідомо, як легше подолати останні десять кілометрів до Дерсу: дороги від берега до старовірів за фактом немає. Повноцінний край географії: навколо уссурійська тайга - і далі вона ж, тільки зовсім без доріг. Навіть номінальних.
«Нам кажуть весь час" а що ви так далеко заїхали ", - згадує найчастіші запитання гостей Улян Мурачев. - Ми і відповідаємо: "Так не було куди далі". Нам відшибі потрібен, ми своїм укладом живемо ».
Уклад укладом, а програма облаштування переселенців на історичній батьківщині - програмою. Паспорти російських громадян старовіри з Болівії отримали швидко. Але відповісти щось виразне тим, хто залишився в Латинській Америці, - а питання там тільки один: «коли можна переїжджати до вас?», І задають його, за словами старости Уляна, «сім сотень наших в Болівії і десяток сіл в Бразилії »- Мурачеви і інші старовіри поки не можуть.
Фото: Юрій Васильєв
Фото: Юрій Васильєв
Рощино. Клуб «Геолог»
Фото: Юрій Васильєв
«Програма переселення співвітчизників написана, наприклад, під жителів Середньої Азії, колишніх радянських республік, - запевняє Федір Кроніковскій. - Про те, як документи на нашу систему конвертувати - дипломи, стаж трудової, інші папери ». Віддаючи належне програмі, Кроніковскій відзначає повну її непридатність для старовірів з Південної Америки: «Освіти формального у них немає, вчилися самі. Трудових книжок - немає, в Болівії вони не в ходу. Навіть водійські права болівійські тут не котируються, угоди немає. Куди, з чим влаштовуватися? »
«Тільки на землю, як нам належить», - говорить Улян Мурачев.
Земельне питання для старовірів Дерсу вирішене так: у кожного - півгектара присадибних. Ще шістдесят - на все село - з далекосхідними гектарами і крайовими програмами. І ще 500 гектарів старовіри взяли в оренду у району. Правда, вартість оренди в останній рік піднялася в шість разів, але за наводкою крайового проводу знайшовся меценат, який оплатив різницю. У перспективі - перегляд оренди в зворотну сторону. Все, зрозуміло, після зустрічі президента Путіна і митрополита Корнилія.
«Облаштувати подвір'я, корівник допомогти налагодити, - перераховує Улян потреби громади. - МНС ось ставить нам нові стовпи, дріт сильний - щоб без перебоїв електрику йшло ». Дві величезні пральні машини біля входу в хату Уляна - цілком по-Божому: полегшення праці по дому і в полі тільки вітається.
«Ще дорогу по селу і дорогу до нас хотілося б. Дорожні роботи ведуться, але сильно по черепасі - техніку хорошу закинути по переправі не можуть », - вказує Іван Мурачев. На питання, чому самі не підлатали дорогу до порому - для себе ж в кінці кінців - Іван відповідає так: «Якби були в силах, то давно б самі зробили. А сім'ї багатодітні, роботи багато. Корови, кавун, пшениця. Соя ось добре зараз йде ».
З многодетностью теж все в порядку. У Уляна Мурачева, наприклад, дванадцять дітей і дев'ятнадцять онуків: «Останній вчора народився». У Івана - дев'ять дітей, онуків немає: «Нікого не одружили поки. Два сина в напрузі одружитися - одному 20 років, іншому 19, але грошей на весілля немає ». Де брати наречених своєї віри? «Е-е, з боку це питання, а для нас не питання, - заспокоює Улян. - Он хлопець з Єнісею на Великдень приїжджав, дочку мою подивитися - списалися по пошті, фото в конверті поклали, потім познайомилися. Сподобалися один одному, весілля зіграли. Дочка з Єнісею пише - живуть, подобається ».
«Приморський край - Москва»