Візьмемо хоча б історію з шкідливим іудеєм, який викидав своє сміття у двір будинку Пророка (ﷺ). Замислимося, а як повели б себе ми? Чи пішли б розбиратися, з'ясовувати стосунки, лаятися і т.д. А адже будучи мусульманами ми повинні сприймати вчинки Пророка (ﷺ) як приклад для ... Тут так і проситься слово «для наслідування». Але немає. Наслідування - це доля дурнів. Майстри наслідування - папуги. Але ми ж не папуги. Вчинки Пророка (ﷺ) - це привід не для наслідування, але засіб за допомогою якого ми можемо навчитися бути більш усвідомленими.
Пам'ятайте простий хадис, який говорить «Не гнівайся!». Скільки бід можна було б уникнути, зупини ми вчасно свій гнівний порив, викликаний тим чи іншим подією, словом, дією і т.д. Ось і з сусідським сміттям на своїй ділянці та ж історія. Перш за все, якщо слідувати сунни Пророка (ﷺ), потрібно усвідомити, що не можна діяти виходячи з гніву. Спершу - заспокоїтися, потім - діяти. І що ми отримуємо на виході? Як мінімум - піти до сусіда і спробувати зрозуміти чому він так чинить.
Ми ж люди і можемо спілкуватися один з одним, знаходячи вирішення будь-яких проблем. Але замислимося ось про що: підеш розбиратися і напевно, в ході розмови, виникне ще інший привід для того, щоб розгніватися. А оскільки спілкування з шкідливим сусідом проходить в режимі онлайн, то може статися так, що в запалі розборок не встигнеш зрозуміти, що ти вже ляпнув щось виходячи зі свого стану «праведного» гніву ображеної людини і ... все піде по-старому: крики , взаємні образи ... Загалом, нічого доброго з цього не вийде.
Подивимося ж як поводився Пророк (ﷺ). Пророк (ﷺ) - це Божий обранець, характер і мораль якого близькі до досконалості. Тому він поступив простіше: не пішов розбиратися. Він взяв і виніс сміттєвий «бонус» разом зі сміттям зі свого двору. І так раз по раз, немов він і не Божий обранець, а зовсім тихий і нешкідливий обиватель, нездатний постояти за себе ...
У чому ж секрет пророчого поведінки?
Який він - той секрет, який є дивним ключем до розв'язання свідомо конфліктних ситуацій, що виникають часто-густо в ході міжособистісного спілкування як на рівні окремо взятих індивідуумів, так і на рівні країн і народів?
Секрет це простий, і я вважаю, називається він - усвідомленість. Ось у чому справа: Пророк (ﷺ) - це звичайно, не зовсім звичайна людина, хоча ми знаємо, що наш Пророк (ﷺ) неодноразово запевняв оточуючих його людей, що він - один з них. Так, звичайно ж, він - один з них. Але бути одним з них не означає бути таким же як всі, чи не так?
У чому ж полягає відмінність Пророка (ﷺ) від звичайної людини? А в тому, що Пророк (ﷺ) - це людина, яка знайшов свій центр - приховану глибоко всередині точку абсолютного спокою. Навіть ключове ісламське поняття таухид в деякому роді є відображенням цього духовного стану.
Ми говоримо, що віримо в Бога, але рвемо і мечем, якщо щось йде не так, як нам хотілося б. Це відбувається через те, що ми не володіємо таухид в повній мірі, ми не пройняті їм, ми лише заявляємо, що є прихильниками таухида. Якби ми були пройняті таухид, ми усвідомлювали б, що та чи інша ситуація, яка йде врозріз з нашими планами або бажаннями, створена Всевишнім, що вона втілилася в життя по Його волі і т.д. Наприклад, для стародавніх іудеїв вавилонський полон був абсолютним злом. Але з точки зору Творця - це було відплата, задумане Їм з метою повернути заблукалих до віри ...
Отже, якщо ми б кожну хвилину свого життя проводили в усвідомленому стані таухида, стали б ми переживати, турбуватися, гніватися по будь-якого приводу - великим чи малому? Якби ми були «дітищами» таухида, думаю дияволу було б вкрай важко, а то й неможливо, вивести нас з себе ...
А Пророк ... життя Пророка (ﷺ), здійснювані ним вчинки - це втілення того, як веде себе людина, пройнятий таухид, чи не так? Ось чому він не йде до сусіда щоб висловити йому те, що він про нього думає. Пророк (ﷺ) усвідомлює (зауважте: знову виникає поняття усвідомленість), що сміття в його дворі виявився з волі Всевишнього. А раз так, то чи є привід проявляти невдоволення з цього приводу?
Історія закінчилася тим, що одного разу Пророк (ﷺ) не виявлено звичну вже купку сусідського сміття на своєму подвір'ї. Тоді він пішов до нього додому. Іудей лежав в ліжку. Він був хворий. Побачивши свого сусіда він злякався, подумавши, що той прийшов з наміром добряче відлупцював пакостлівих мерзотника. Однак Пророк (ﷺ) сказав, що був стурбований станом здоров'я свого сусіда коли не побачив чергову порцію покидьків і прийшов його провідати. Зіткнувшись з таким дивним прикладом великодушності і щирою стурбованості, іудей прийняв іслам.
І якщо ми будемо пам'ятати про те, чим закінчилася та історія, то ми зрозуміємо який божий задум реалізувався завдяки тому, що Йому було завгодно, щоб чуже сміття виявився у дворі Пророка (ﷺ).
islam-today.ru