Розв'язати кайдани безбожності, пута ярма, і пригноблених відпусти на свободу, і розірви усяке ярмо; вламати голодному хліба свого, а вбогих бурлаків до дому впровадити коли побачиш нагого, щоб вкрити його, і від єдинокровного твого не ховайся. Тоді відкриється, як зоря, світло твоє, і зцілення твоє заросте, і твоя справедливість ходитиме перед тобою, і слава Господня сторожею задньою!. Тоді кликати будеш і Господь відповість, будеш кликати і він скаже: «Ось я!»
Не будь недовірливим до страху перед Господом і не приступай до Нього з роздвоєним серцем.
Людина, яка постить за гріхи свої і знову йде і робить те ж саме: хто почує молитву його?
Добра справа молитва з постом і милостинею і справедливістю.
Якщо серце не винуватить нас, то ми маємо відвагу до Бога, і чого тільки попросимо, одержимо від Нього, бо виконуємо Його заповіді та чинимо любе для Нього.
Коли сам поганий, так не дасть і Бог.
Недійсне то прохання, яке виражається в молитві, чи не супроводжується справою. Якщо будь-яке дерево, що не приносить плоду, посекается і в вогонь кидається, то, звичайно, і слово, яке не має плода, не може бути те воля Божа, як позбавлене всякого діяння. Тому-то Святе Письмо говорить на науку наше: благо молитва з постом і милостинею (Тов. 12, 8).
Священномученик Кипріан Карфагенський († 258).
Сам Владика Христос, як би докоряючи нас і поношена, каже: Що ви кличете мене: «Господи! Господи! »І не робите того що Я говорю (Лк. 6, 46), тобто: поки живете в злочині моїх заповідей, до тих пір ви марно закликаєте Мене багатьма і тривалими молитвами.
Преподобний Максим Грек († 1556).
Хто хоче до Бога приступати і отримувати бажане, тому має відступити від гріхів і з вірою в Христа, Сина Божого, примиритися з Богом. Розпуста та нечисть усяка, розкрадання, злодійство, ворожнеча, злоба, грошолюбство, хабарництво, наклеп, срамословіє, прокльони, пияцтво, брехню, лестощі, лукавство та інше тощо зачиняє двері молитві, поки людина в них перебуває.
Святитель Тихон Задонський (1724-1783).
Дорогі браття і сестри, ми з вами освічені світлом вчення Христового, але треба остерігатися того, щоб, і пізнавши правила і норми християнської життя, ми не опинилися в життя свого не надходять по духу Христового вчення. Ми повинні так думати, відчувати, говорити і діяти так, як відчував, говорив і робив Сам Господь, як Він наказав і нам в Святому Своєму Євангелії, щоб невіруючі недокорених нас, що живемо ми не за вірою. Бо віра без діла мертва (Як. 2, 20).
Істинне прикраса християн повинні становити не шанований став, дорогі шати, які суть сумні наслідки гріхопадіння наших прабатьків, а вбрання найсвятішою життя в Христі Ісусі, яка надає християнину вічну красу.
Архімандрит Кирил (Павлов) (р. В 1919).