Пізнати всю сутність і повноту вчення "про Трійцю" неможливо, тому що не можливо пізнати всю повноту Бога через обмеженість нашої свідомості. Але доторкнутися до основної суті Триединства Бога все таки можна.
По-перше, розуміння Бога, як Єдиної Природи в Трьох іпостасях виходить з основних висновків, які підтверджені Писанням:
- Бог Отець - Є Бог.
- Ісус Христос - Є Бог.
- Дух Святий - Є Бог.
Письмо повсюдно в багатьох місцях вказує на божественність Христа і на божественність Духа Святого, наділяючи дві ці іпостасні особистості (особистісні прояви Єдиного Бога, мають Всю Повноту Бога) - особистісними якостями, властиві тільки самоосознающім себе особистостям. Християни, бачачи ці вказівки, можуть робити тільки два висновки:
- Біблія говорить про Єдиного Бога в Трьох іпостасях (особистісних проявах одного і того ж Бога)
- Біблія говорить про "трьох богів".
Приймати другу трактування християни не можуть, так як Писання, постійно вказує на те, що "Бог єдиний і Один", тобто не дає жодних підстав розділяти божество на подбожества або на рівні божества. У той же час, Писання повсюдно вказує на відповідність, сосущность (единосущие), соподобность (едіноподобіе) Отця і Сина і Святого Духа, вказуючи на те, що всі властивості Отця має Син і Дух Святий (крім одного), і все властивості Сина, той має батько і Дух Святий (крім одного), і все властивості Духа Святого має Син і батько (крім одного). У своїй сукупності, та б не злити три іпостасі повністю, кожна з Них має по одному унікальному властивості, з допомогою якого ми тільки розумово можемо виділити з Єдиного Бога ту чи іншу іпостась. Так, наприклад, Батько має властивість завжди і предвечно народжувати Сина і випускати Духа. Син же має властивість завжди і предвечно народжуватися від Отця, Дух Святий має властивість завжди і предвечно виходити від Отця. Але, так як ці іпостасі мають рівне і повну єдність в Єдиного Бога, то, лише в силу цієї єдності (яке неможливо осягнути нашим розумом) - кожна іпостась окремо має всю повноту божества, тобто ні в чому не "ущемлена" в порівнянні з усією повнотою Трійці. Виходячи з цього, християни завжди і повсюдно можуть і Отця і Сина і Святого Духа іменувати - Бог Єдиний і Один, як окремо, звертаючись до тієї чи іншої особистості безпосередньо, так і в цілому звертаючись до всіх трьох іпостасей одночасно (до Трійці цілої та нероздільної). Поділ же Триєдиного Бога на іпостасі робиться в нашому розумі лише по благодаті, для того, що б розум зумів хоч як то частково пояснити рівну божественність Батька і Сина і Святого Духа.
Думаю, що неможливість повністю описати сутність Трійці висловлює наступна притча:
Що б більш повно доторкнутися до вчення про Трійцю, необхідно познайомитися з історією церкви, з її Вселенськими Соборами і з Православним догматичного богослов'я.
Більш коротко про Трійцю можна прочитати тут