У шаріаті існують описи дозволених і заборонених квітів в одязі. В цілому, якщо колір не віднесено до заборонених, він є дозволеним. Нижче представлені кольору, згадані в шаріаті: чорний, білий, зелений, червоний і жовтий.
Чорний колір дозволений і чоловікам, і жінкам
Передається від Умм Халід бинт Халід, нехай буде задоволений нею Аллах, що Пророку, мир йому і благословення, принесли одяг, серед якої був маленький чорний камис (предмет одягу). Він сказав: «Кому ви думаєте, ми повинні віддати це?» Люди промовчали. Тоді він сказав: «Наведіть до мене Умм Халід», і її привели до нього на руках (вона була ще маленькою). Він взяв одяг своїми руками, надів її на Умм Халід і сказав: «Живи довго і зносу її». На одязі був зелений або жовтий знак, і він сказав: «O Умм Халід, це - санах (добре)» (хадис передав аль-Бухарі)
Передається від Джабіра, нехай буде задоволений ним Аллах, що він сказав: «Я бачив посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, в день відкриття Мекки в чорній чалмі» (Муслім)
Чорний не пов'язаний з трауром! Носіння одягу чорного кольору, коли людину осягають нещастя - нововведення, яке не має відношення до ісламу. Шейх Мухаммад ібн Саліх аль-'Усеймін сказав: «Носіння чорного кольору при нещастях - помилковий символ, якому немає основи. Коли людину осягають нещастя, йому необхідно здійснювати те, що велить шаріат, і говорити: Інна чи Лляхі уа инна Ілей-хи раджі'ун. Аллахумму Аджуру-ні фі мусибаті уа-хліф чи хайран хв-ха - Воістину, Аллаху ми належимо і до Нього повернемося. Про Аллах, винагородити мене в моєму нещасті і заміни мені найкращим Носіння при нещастя одягу певних кольорів вказує на невдоволення з боку людини приреченням Аллаха ... »Фатауа ісламія. Т. 3. С. 313
Білий колір. Пророк, мир йому і благословення, сказав: «Одягайте білий одяг. Воістину, вони - кращі з шат. І загортати в (біле) ваших небіжчиків »(Абу Дауд, ат-Тірмізі). Одяг білого кольору є бажаною для живих, і в саван білого кольору бажано загортати померлих. Сам Посланник Аллаха, мир йому і благословення, любив одяг білого кольору.
Чоловікам під час здійснення паломництва бажано одягати білі Ізар (частина одягу, що закриває нижню частину тіла) і ріда (накидка на плечі або плащ).
Саад, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав: «У день битви при Ухуді справа і зліва від Пророка, мир йому і благословення, я бачив двох чоловіків в білому одязі. Я не бачив їх ні до цього, ні після »(аль-Бухарі). Ібн Хаджар сказав: «Ці двоє чоловіків - Джібріль і Микаілов» Фатх аль-Барі. Т. 10. С. 295
Зелений колір також є дозволеним і бажаним. Абу Рімс, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав: «Я бачив посланника Аллаха, мир йому і благословення, на якому були дві одягу зеленого кольору» (ан-Насаї № 5224 і Ат-Тірмізі)
Червоний колір заборонений чоловікам, але дозволений жінкам. При цьому, чоловікам забороняється носити тільки той одяг. яка повністю пофарбована в червоний колір. Присутність в одязі червоного поряд з іншими квітами дозволено.
Існує кілька думок, чому Посланник Аллаха, мир йому і благословення, заборонив червоний одяг чоловікам. По-перше, це одяг жінок, а уподібнюватися жінкам заборонено; по-друге, через те, що людина, який надів червоний одяг, бажає залучити до себе увагу, і носіння червоного кольору применшує мужність, а також тому, що це - одяг невіруючих.
Коли Пророк, мир йому і благословення, бачив людину в червоній або жовтому вбранні, він привертав його до себе і говорив: «Залиште це жінкам» (ат-Табарі).
Жовтий колір також є дозволеним в жіночому одязі і вкрай небажаним в чоловічий (якщо одяг повністю пофарбована в жовтий колір).
Всевишній Аллах знає краще