Хоча послуга нам при потребі дорога,
Але за неї не всяк вміє взятися:
Не дай бог з дурнем зв'язатися!
Послужливий дурень небезпечніше ворога.
І. А. Крилов «Пустельник і ведмідь»
Послужливість як якість особистості - схильність допомагати, підтримувати, приносити користь іншим людям в їх потребах.
Злодій відкриває двері, і раптом замок починає з ним розмовляти. Злодій здивований - послужливий замок винайшли! А замок розливається: - Ні, тут ключ потрібен з двома зубчиками - тут так повернути, тут так ... Коли двері відчинилися: - Он у двері найцінніше в пакеті і ... через дві хвилини тут буде господар. - Злодій бере пакет і линяє. Приходить господар. Замок доповідає: - Все нормально. Сміття вже винесли.
В недалекому минулому були в моді гаманці з анімованими миготливими фотографіями дівчат: дивишся - дівчина з серйозним обличчям, зробив ледь вловиме рух рукою - вона вже посміхається, підморгуючи. З послужливістю відбувається, приблизно, те ж саме: дивишся - безсумнівна чеснота, зробив з іншої мотивацією щось трохи не так і послужливість перетворюється. Тепер, слідуючи сценарію фільму «Діамантова рука», ми робимо болісну паузу і говоримо: «Обов'язковість перетворюється - в догідливість, нав'язливість, словом - в« ведмежу »послугу».
Вже по епіграфа ясно наскільки легко це якість особистості переростає в різні пороки. Ведмідь з байки не хотів нічого поганого, він любив свого друга Пустельника. Коли той ліг відпочити і заснув, Ведмідь послужливо відганяв від нього мух. Але у мух є одна якість - надокучливість, зжене її з щоки, вона сяде на ніс, а потім на лоб. Такий явний збудник викликає мимовільне роздратування. Ведмідь, не довго думаючи, а якщо бути чесним - зовсім не думаючи, «що сили є - хвать одного каменем в лоб! Удар так спритний був, що череп нарізно пролунав, і Мішин друг лежати надовго там залишився! »З цієї ж байки виник вислів« послужливий ведмідь ».
Стародавні греки, наприклад Арісто-тель, бачили будь-яку чесноту як щось середнє між двома пороками. Так, сміливість - це середнє значення між боягузтвом і без-рассудной відвагою. Дотримуючись їх логікою, послужливість представляється як середня величина між безкорисливим самовідданим служінням людям, заснованим на концепції щастя - жити для інших, і догідливою нав'язливістю.
Будь-яка надмірність, надмірна значимість, яку людина надає об'єктам зовнішнього світу, викликає хвилювання у рівноважних сил світобудови. Надлишкова послужливість, по суті справи, звичайна ідеалізація когось або чогось. Завдяки І. А. Крилову стало прозивним вираження «Дем'янова юшка», як позначення надмірної запопадливості. Селянин Дем'ян, бажаючи проявити гостинність, пропонував сусідові добавку до тих пір, поки той не втік від нього. Мораль байки в тому, що надмірна послужливість, навіть з добрими намірами, до добра не доводить. Дем'ян надавав надлишкову значимість хлібосольства, побоюючись уславитися господарем, який «Скатертиною трясе, а на стіл не несе!» І за порожній стіл гостей саджає.
Істинно послужливий людина, як піонер, завжди готовий допомогти і підтримати, але твердо усвідомив істину: «Не просять - не лізь» або «Не роби того, про що тебе не просять». Шось навіть з благими намірами може викликати обурення у іншої людини. Послужливість потім ображається, кажучи собі: «Не роби добро - не отримаєш зло». А добра то і не було, була самовільна витівка з елементами втручання в чуже життя. Наприклад, дружина щодня спостерігає за дуеллю між чоловіком і чаркою горілки на столі і завжди бачить один і той же результат - беззастережну перемогу чарки. Тоді вона вирішує показати послужливість - таємно підмішувати в його їжу таблетки, що викликають огиду до алкоголю. Але оскільки людьми керує жадібність, тобто бажання швидше досягти щастя, і щоб його було більше, вона підмішує посилену дозу, і чоловік вирушає в інший світ, не відаючи того, що став жертвою «ведмежої послуги» дружини. Дружині слід б розуміти, що спирт випаровується з тіла мужа не таблетками, а любов'ю, що не сухим серцем, а безкорисливим виконанням обов'язків перед ним і безумовною любов'ю.
Щоб відповідати всім характеристикам, властивим істинної запопадливості, необхідно дотримуватися деяких умов. Перше з них - відповідність розмірів запопадливості моральним бажанням і потребам іншої людини. Якщо у людини аморальні або злочинні бажання, наприклад, усунути ворога, то, ставши кілером, це не означає проявити послужливість. Послужливість спочатку приміряти свої майбутні дії на моральні та етичні принципи і, тільки після свого внутрішнього схвалення, приступає до справи. Допомагати іншим, коли вони в допомоги не потребують, або коли їх затії нерозумні, необачні, явно необачні або аморальні, значить, стати співучасником помилки або поганого діяння.
Друга умова - послужливість одній людині не повинна ставити під удар інших людей. Наприклад, людина програв велику суму грошей в рулетку, це не означає, що бажаючи проявити послужливість, ви продасте свою квартиру і залишите свою сім'ю без даху над головою. Або, бажаючи бути послужливим щодо товариства захисту тварин, ви повністю забудете про свої обов'язки батька і чоловіка. Діти і дружина забудуть, як виглядає їх батько і чоловік, а він в цей час услужівают хомячкам і черепашкам. Послужливістю не є, коли людина свідомо робить якісь упущення в своїй роботі, щоб виконати доручення свого знайомого. Ну, і зовсім абсурдно, коли людина поступається свою посаду, тільки тому, що хтось не бачить сенсу життя, якщо не займе його крісло.
Третя умова - послужливість не повинна перетворюватися в нав'язливість і настирливість. Люди цураються і побоюються запопадливості, коли вона стає навколишнім тягарем або справляє враження претензії на довіру і близькість. Наші люди, які, як водиться, в булочну на таксі не їздять, не можуть байдуже сприймати лебезящій, послужливий тон, запозичений із Заходу, у виконанні таких же, як вони людей, тільки в формі торгових працівників. Раніше обурювалися хамству продавців, тепер користі і жадібності в масці запопадливості. Їх егоїзм, обряжение в послужливість і замішаний на фальші, не має нічого спільного і з ввічливістю. Люди іноді обходять стороною магазини, де стоїть тільки відкрити вхідні двері, за спиною виникає тінь, невідступно слідує за вами і запитує: «Що Вам підказати?» Виникає відчуття, що за тобою стежать, як би чого не стягнув. Поглянеш на такого продавця і бачиш, як обридла йому його роль. Ось і бродять по магазину зневажає покупця продавець і розсерджений нав'язливістю такого обслуговування покупець.
Четверте умова - справжня послужливість повинна твердо стояти на трьох китах - безкорисливість, доброзичливості і милосердя. Без запопадливості важко уявити історію людства: з'являючись на світ, ми потребуємо материнської допомоги і допомоги оточуючих, бути послужливим нас зобов'язують потреби суспільного життя. Будучи послідовними, ми вже не можемо позбутися бажання допомогти ближньому. Люди, що випробували смак щастя від безкорисливого служіння іншим людям, ніколи не відмовляться від такої чесноти, як послужливість. Послуга за послугу або меркантильні стосунки в режимі «Ти мені - я тобі» - про людське око не є, це всього лише реалізація бажань жаданого розуму. Як особливо відзначилися в боях війська отримують епітет «доблесні», так і послужливість, очищена від егоїзму і користі, набуває епітет «безумовна». Ця найвища нагорода для цього чудового якості особистості.