з тим саме незаперечний доказ його високого
гідності, бо, навіть володіючи всіма насущними благами, він
не знає достатку, якщо не оточений повагою ближніх.
Славолюбний людина служить іграшкою для розумних, кумиром
для дурнів, видобутком для паразитів і рабом для власного марнославства.
Славолюбство як якість особистості - пекуче бажання слави, спрага володіти славою.
Учнів Аму вражало, що і в найдальших межах знали про мудреця. Мандруючи разом, проти чого Аму не заперечував, вони лише слухали і задавали питання. Коли один з учнів не втримав в собі захоплення йшла попереду Вчителі славою, Аму посміхнувся, кажучи: - А ти, що не відкриваючись, спробуй наївно запитати, що люди чули про те, чиє ім'я називають. Тоді і дізнаєшся, чого варте таке слава. Учні вирушили в нове місто вивідувати у жителів, хто ж такий Аму, який начебто прибув недавно? До вечора вони повернулися розгублені, з дивовижними звістками. Їм було розказано різними людьми, що Аму - небезпечна людина, за чию голову призначена нагорода, але завжди виходить сухим з води, підкуповуючи варту; чиновник, який любить подорожувати приховано, переодягаючись навіть жінкою, щоб вивідувати, а потім повідомляти наверх, що не так; бродячий проповідник з незрозумілим вченням; побіжний чернець; чаклун, здатний перетворюватися і перетворювати будь-що завгодно; улюбленець імператора, а може, навіть його позашлюбний син; давно помер; любитель морочити людям голову; носій мудрості, що не від світу цього. Вислухавши і посміявшись, Аму сказав: - Тільки останнім, мабуть, має підстави. Сподіваюся, тепер вас не турбує моя, як і будь-яка інша слава? Але ж те, що ви чули, кажуть зараз. Щось скажуть потім, коли і перевірити не можна буде?
Славолюбство - це коли на повну силу сурмлять мідні труби, в серці поселяється гординя, і ти п'яний променями слави. Людина, покуштувавши всі види чуттєвих насолод, усвідомлює, що почуття ненаситні, що їм завжди мало, що їм треба чогось вкрай незвичайного, і він пускається в найнебезпечнішу авантюру свого життя - пошук слави. Все спробував, але смак щастя не знайшов. І у людини з'являється надія - може в славі я знайду справжній смак щастя?
Найчастіше люди плутають голос совісті з іншими душевними прагненнями, зокрема з пекучим бажанні слави. Лев Толстой писав: «Голос совісті завжди можна відрізнити від всіх інших душевних спонукань тим, що він вимагає завжди чогось марного, невловимого, але прекрасного і досяжного одним нашим зусиллям. Цим відрізняється голос совісті від голосу славолюбия, який часто поєднується з ним ».
Славолюбство - дочка гордині. Можна виростити в собі безліч чеснот, але, не знищивши бур'ян славолюбия, ризикуєш їх втратити. Вони засохнуть на корені, не зумівши чинити опір Славолюб. Микола Сербський пише: «Якщо запалиш всі свої чесноти, немов величезні свічки, добре зробиш. Але, якщо при цьому не переможеш в собі славолюбство, воно, як ураганний вітер, погасить усі свічки. Ти знову запалиш їх, але вітер знову їх задме. Тому спочатку зупини вітер ».
Славолюбство жадає почестей, захоплення. Заради слави люди часто йдуть на смерть.
Філософ В'ячеслав Рузов вважає, що бажання слави - це надія, що, не змінюючи себе і свої звички можна чогось великого досягти в цьому житті. Такий підхід є підміна мудрості. Слава - це підміна мудрості. Мудра людина природно стає знаменитим і відомим, тому що він себе поміняв. Що таке бажання слави? Це стати мудрецем, не змінюючи себе. Дуже цікава концепція.
Подивіться, як зараз ставляться до якомусь відомому людині. З ним розмовляють, у нього питають його думку. Викликають взагалі незрозуміло кого, якийсь співак, йому взагалі 18 років, і він співав у своєму житті одну пісню, тому що у нього там тато якийсь багатий, і у нього запитують: - А що ви думаєте про це? А ось про це що ви думаєте? - Я те ж саме думаю про те ж. Як до нього ставляться? Як до мудреця. Він просто став знаменитим з якоїсь причини, з якоїсь абсолютно вторинної причини, але його запрошують на центральне телебачення, і він починає висловлюватися. Правда час від часу його зриває і він каже таку брехню, що це просто навіть не висловили. Тому є жовта преса. Що таке жовта преса? Жовта преса - це все зрозуміли, що є і друга сторона популярності, що насправді ніякі не мудреці, що там така внутрішня життя йде, що якщо в неї хоча б одним оком заглянути - то нудно стає.
Ось цей подвійний стандарт, коли немудрий чоловік стає лідером і має право голосу - ось це і провокує людини на пошук слави. Він думає, що я нічого не роблю, просто якимось вторинним способом вийшовши на арену, можу стати мудрецем і віщати. Віщати свою думку. Тому, як правило, сам він з себе нічого не представляє, такий досяг слави людина вторинними способами, як правило, нічого або навіть трошки менше, ніж нічого.
Душа думає: «Мене потрібно любити!» Дійсно. І ми хочемо цієї любові, ми хочемо щоб нас любили, але ми забуваємо, хто нас дожжен любити і за що, тому слава - це підміна любові. Тому шлях до слави ділиться на два етапи. Спочатку хочеться, щоб тебе все дізнавалися, а потім хочеться, щоб тебе все швидше забули, тому що як тільки тебе все дізналися, вже стає сумно. Хочеться щоб тебе все швидше забули, як тільки про тебе все дізналися. Чому? Тому що рано чи пізно ми починаємо розуміти, що чим вище натовп піднімає свого кумира, тим з більшим розмахом вона його кидає на підлогу. Тобто, чим більше підняли на руках - тим більше жбурнули. Тому не можна вірити якихось ознаках слави. У нас може бути якась слава, може з'являтися якийсь обожнювання. Запам'ятайте: обожнює може миттєво стати котрі зневажають. Король помер, хай живе король! Обожнюю і презіраніе - це дві сторони однієї медалі. Той, хто прямо вчора вас любив до смерті, він сьогодні буде бажати вашої смерті.
Дмитро Ростовський в контексті цієї думки говорить: «Не бажай, чоловіча, бути шанується й славиться від людей, щоб не втратити ті-бе слави Божественної. Чи не занадто втішай-ся славою світу цього - та не будеш раптово засмучений безчестям. Після слави і шани людської звичайно треба часто і несподівано безчестя, після земного благо-получия - марність його, після веселощів і плотської потіхи - скорбота і печаль, бо вік цей мінливий і всі речі - справи і явле-ня - в ньому минущі: за благополуччям, слідом його (созаді), завжди слід зміна і неблагополуччя. Чи не звернеш серця свого до почестей і слави людської: вона улесливі і короткочасна; все в світі постійно, крім Єдиного Бога і Його одвічної слави: все в цьому світі змінюється, і всяка честь та сла-ва разом проходять. Тому не стверджуй стопи ніг твоїх на цих принади, щоб не залишитися тобі, як на весняному льоду, кругом розтала. Чи буде у тебе тоді якась ні-будь надія на добробут? Чи не самолюбствуй і не дуже радуй-ся шанування і величання світу цього - так ненадовго потім засмутився безчестям його; не надто стверджують на шануванні його, тому що раптово піде зміна його. Шанування і слава людська подібні вогненної іскрі, раптово блиснула і негайно ж згаслої, або хвилі морської, у мгно-вение ока піднеслася і негайно ж разседшей-ся. Отже, чи не дуже радій через цим. Втішаю-щійся шалено шануванням і благополуччям світу цього нехай знає, що потім раптово до безпам'ятства восскорбіт про зміну цього ... Люди часто в очі солодко славлять і по-читають, а, відійшовши, гірко засуджують і кле-вещут. Сьогодні схвалюють, а завтра засуджують. На очах так, а за очима інакше. Непостійні-но і мінливе шанування людське, дуже звабливо і перекручено. Одні шанують, інші ганьблять; одні хвалять, інші засуджують; одні кажуть добре, дру-Гії - зле. Людська слава і шанування ніколи не можуть бути постійними і одно-мірними, але завжди вони змінні ».
Якщо вас люблять до смерті, то потім будуть бажати вашої смерті - дуже просто, тому не дозволяйте себе до смерті любити, інакше все дуже погано закінчиться, тому любовні історії часто закінчуються вбивством. Начебто любовна історія, а закінчується вбивством, тому що любили до смерті. За сучасною статистикою 35% людей постійно думають про те, як прославитися. 35% людей постійно про це думають, проте навіть вони розуміють, що, незважаючи на всю привабливість, це не може бути однозначною метою життя. Людина про це здогадується, що це не може бути позначено однозначною метою життя, має бути щось більш глибоке. За тією ж статистикою, тільки 1% бажаючих слави вважає це своєю місією або життєвим призначенням, тільки 1%. Тобто, в цьому майбутнього немає, а якщо є, то дуже небезпечне, нервове і сумне. Щоб дійсно досягти цього рівня, цей рівень називається рівнем мудрості. Коли ми досягнемо рівня мудрості, ніякої слави вже людині не захочеться. Тому ми говорили, сам шлях очищує людину від дурниць на цьому шляху, тому цей шлях так цікавий, причому бажання знайти славу, бажання знайти популярність тим сильніше, чим гірше відносини людини з оточуючими. Фактичні, бажання слави - це порятунок втечею від власного безкультур'я, від невміння згладжувати відносини з іншими людьми, від невміння налагоджувати відносини. І ось здається, що таке піднесення над світом якось виправить ситуацію, і мене будуть любити мільйони, але проблема в тому, що мільйони любити будуть, але інші мільйони будуть сильно ненавидіти і моторошно заздрити.
Коли у людини з'являється слава, одночасно з нею з'являється багато ворогів, на сторону яких іноді переходять навіть друзі. Кажуть: - Точно нехороша людина. Тому побічна бажання слави - все це спосіб замінити бажання стати мудрим. Все це не бажання ставати мудрим. Все це лінь, яка не дає нам йти по шляху розвитку свого розуму. Ми хочемо швидкого результату. Людині здається, що він доб'ється слави, і його будуть слухати. Але люди слухаються мудреців, а тих, хто це отримав вторинним шляхом, ненавидять і заздрять їм чорною заздрістю. Тому від слави людина не отримує справжньої радості. Він отримує заздрість і ненависть.
Місто був невеликий, але гордий, і люди в ньому жили горді. Місту була обіцяна вічна слава, і городяни твердо в неї вірили. Ось тільки не знали вони, що принесе їм цю славу: вірші Юлія, картини Максима або військовий дар молодого Камілла ... На Везувій жителі Помпеї не розраховували.