Чотири властивості поневоленої душі
"Почуття Баддха-дживи завжди схильні до чотирьох недоліків: 1) поневолена душа може перебувати в ілюзії (бхрама); 2) вона схильна робити помилки (прамада); 3) вона вільно чи мимоволі обманює інших (віпраліпса); 4) її почуття завжди недосконалі і недостатні (каранапатава).
1) Бхрама (ілюзія) означає помилкове сприйняття Баддха-дживою навколишнього її світу. Недосконалі почуття, приходячи в зіткнення з чуттєвими об'єктами, стають джерелом спотвореного знання і помилкового досвіду. Наприклад, в спекотний сонячний день, промені сонця, відбиваючись в пустелі від розпеченого піску, створюють в гарячому повітрі ілюзорну картину (міраж), яку легко прийняти за дійсність. Погляду втомленого подорожнього може постати прохолодний оазис і джерело води, але все, побачене їм буде неіснуючої ілюзією.
2) Матеріальний розум поневоленої душі завжди обмежений; якщо Баддха-джива намагається зрозуміти безмежну Абсолютну Істину (пара-таттва), вона не може уникнути помилок. Ця схильність робити помилки називається прамада. Прикладом тому можуть служити міркування людини який, спираючись на матеріальний розум, обмежений простором і часом, намагається зрозуміти те, яким чином Верховна Особистість, Всевишній Господь, зміг створити матеріальний світ, що володіє тими ж просторово-часовими характеристиками.
3) Схильність обманювати інших називається віпраліпса. Віпраліпса народжується з сумнівів, характерних для Баддха-дживи. що не дозволяють їй повірити у всемогутність незбагненних енергій Господа.
4) Четвертий недолік, каранапатава. означає, що почуття поневоленої душі є недосконалими інструментами для здобуття духовного знання. З цієї причини, джива. якщо вона має право тільки на власні сили, буде на кожному кроці робити помилки. Наприклад, несподівано побачивши який-небудь об'єкт, ми можемо переплутати його з чимось іншим і прийти до неправильного висновку ".