Огляд буде з серії "галопом по Європах".
Якщо починати зовсім вже спочатку, то найдавніші місцеві зачіски мало відрізнялися від таких в будь-якому іншому первісному співтоваристві. Якщо природну кошлатість без особливого гендерного поділу взагалі можна назвати зачіскою.
Період Кофун (250-538 рр.)
Як тільки суспільство мало-мальськи диференціювалося, знадобилося виділяти найдостойніших із загальної юрби. Зрозуміло, що це можна зробити як одягом, так і зачісками. І те, і інше наочно показує статус і приналежність до якої-небудь групи.
Найважливішими в стародавній Японії вважалися жерці. І разом з особливою одягом зачіски повинні були підкреслити їх значущість і зв'язку з богами.
За результатами археологічних досліджень (розкопки японських "пірамід" - кофун) передбачається, що зачіски жерців сінто і, за сумісництвом, вождів перших японських міст-держав виглядали приблизно так:
Зав'язувалися волосся сухою травою, а прикрасами служили квіти і гілки рослин і перші дерев'яні гребені.
Чоловічі зачіски виглядали приблизно так:
Волосся, поділені навпіл строго по ценру голови, підв'язувалися над вухами петлями в формі бобів (звідси і назва).
Зауважу, що волосся чоловіки не стригли! Не тільки жерці або вожді, а й прості люди підв'язували волосся так, щоб вони не заважали роботі, але не стригли.
Волоссю приписувалася містична сила, пов'язана з життям і здоров'ям кожної конкретної людини. Зістригти волосся означало залишити цей світ, відректися від нього або померти.
У такому ось костюмі і з такою зачіскою прийнято зображати найдавніших синтоїстських богів (дивіться рис. Вище - Бог Сусаноо-но-Мікото з "Заячого храму").
Період Асука (538-710гг.)
Під час Асука періоду японської історії давнє японське держава налагодило контакти з найближчими сусідами через море - Кореєю і Китаєм. Ясна річ, що крім усіляких дуже серйозних культурних цінностей на кшталт буддизму, літератури, писемності та іншої філософії японців цікавили речі і простіше: що носять і як зачісуються. Цей період японської моди відомий впливом корейського і китайського стилів на одяг і зачіски.
Загальний вигляд можна описати як зачесане догори волосся, закручені в невеликі фігурні "пучки", підстава яких обмотана надлишком волосся.
Зачіска "Соук" - дослівно "парочка молотків".
Зачіска "зуджёунікеі", інша варіація на тему "молотка". Прикраси для такої зачіски зроблені з металу (найчастіше благородних металів, тому як зазвичай носилося жінками з аристократії).
Зачіска "Коука". Також цю зачіску називають "юрі маге" (пучок у формі лілії) за елегантну простоту. Будучи прикрашена дрібничками з дорогоцінних металів (золота або срібла) зачіска називається "Хоук" - "дорогоцінний молоток
Статуетки з такими зачісками досі зберігаються в древніх храмах в Нарі - Хорюджі і Шосоін.
Зачіски ці частково пережили і Нара період японської історії (710-794 рр.), Тобто Усі ті дні, поки вплив Китаю та Кореї на японську культуру залишалося значним.
Фото з фестивалю Епох в Кіото.
Чоловічі зачіски також копіювали стиль, прийнятий при корейською та китайською дворах:
І точно також характеризується зачесаним догори волоссям, скріпленими в тугий стирчить пучок. На цей пучок зверху надягала капелюшок-корона "канмурі". Тому і зачіска називалася "канмурі-шита-но Мотодор" - дослівно "пучок під корону".
Капелюшки-корони "канмурі", запозичені з Кореї, виглядали приблизно так:
На це малюнку показані всі можливі варіації канмурі, существовашіе протягом приблизно тисячі років. Капелюшки-корони ці дожили до нашого часу. Форма і вид залежали від становища при дворі носія і оказії, при якій цю корону належало носити.
Канмурі шили з тонкого шовку строго за розміром голови того, хто збирався це носити. А потім покривали товстим шаром чорного лаку для додання жорсткості. Саме тому така міцно сидить корона зазвичай не потребувала додаткових кріпильних і носилася як свого роду "нижню білизну": знімали її тільки коли потрібно було голову помити, а робили це нечасто (раз на місяць приблизно).
У зв'язку з появою Подоння роду зачісок і постійно носяться капелюшків одночасно з'явилися і знамениті японські "подушки" -макура, які фактично представляли собою підставку під нижню частину потилиці. Щоб не пом'яти зачіску і капелюшок.
Ось, наприклад, "подушечка" з дерева:
Для гігієнічності та більшого комфорту таку "кімакура" (дослівно "дерев'яна подушка") обмотували шматком тканини.
Такий ось стиль "зачіски" серед простолюду проіснував аж до Едо-ери. А в деяких регіонах і до Мейджі.
Хейан (794-1185 рр.)
З перенесенням столиці в Хейан почався період японської історії Хейан (794-1185 рр.) І закінчилося прямий вплив Китаю на багато сторін життя япоцев того часу. У моду ввійшла самобутність.
Накручувати на голові "молотки" і інші "вавілони" стало негламурно. У жінок красивими почали вважатися довгі расщущенние волосся. Чим довше - тим крутіше і красивіше. Відома частка істини тут є: по волоссю можна непогано оцінити стан здоров'я їх власниці.
Добре всім знайома зачіска. Стиль називається "саге-гами" (дослівно "волосся, опущені вниз"). В межах цього стилю існувало досить багато варіацій. На зображенні, наприклад, зачіска, звана "даісуіхатсу"
Це "суіхатсу". Характеризується наявністю "бантика" на хвості. Бантики ці називаються "Такенага" і робилися, а також робляться і зараз, з японського паперу "ваші".
Оскільки на фото дівчинки сучасні, то в однієї з них відрізана чубчик. За часів Хейан річ абсолютно неприпустима.
Коли дівчинка досягала віку можливого виходу заміж (грубо кажучи, коли у неї починалися місячні), зачіска змінювалася на дорослу: бантики з боків паче не зав'язувалися.
Як тільки дівчина отримувала пропозицію вийти заміж і її батьки погоджувалися на це, кілька пасом волосся з боків підстригалися на рівні грудей, утворюючи так звані "сагегамі-но бінсогі". За наявності таких укорочених пасом можна було судити, чи вільна жінка.
Варіацій зачісок з "бантиком" існувало досить багато. Волосся красиво розкладалися дугами по спині і в місцях з'єднання фіксувалися завязочками-Такенага. Щоб красиво було.
Стиль "сагегамі" проіснував аж до Едо-ери з незначними варіаціями в різні епохи і у різних верств вищого японського суспільства.
Аристократичні чоловіки носили все ті ж "канмурі-шита-но Мотодор" і капелюшки-конмурі.
Різниця тільки в тому, що тепер (мається на увазі, під час Хейан) ширина пучка стала значно менше за рахунок того, що волосся обрізалися під певний розмір корони. І обмотувалися шнурком для конкретно вертикального стояння:
Процедура причісування і підрівнювання волосся під таку зачіску у осіб важливих (типу членів імператорського прізвища) перетворювалася в особливу церемонію.
Таку зачіску носили тільки дорослі повнолітні чоловіки. Хлопчики носили довге волосся, які або підв'язувалися на манер "Мізур" (петлями над вухами), або просто хвостом ззаду. На церемонії повноліття хлопчикам урочисто відрізали довгі локони і закручували залишки волосся в дулю на маківці.
На час Хейан відноситься і поява чоловічих зачісок з поголеною верхівкою.
Пов'язано таке було з двома цілями: зачіска призначалася для носіння під шоломом. Товстий хвіст на маківці повинен був працювати амортизатором при ударі по кумполу. І виголюванням частини волосся частково ж вирішувалася проблема вошей, яка в умовах польового життя була гостра, як ніяка інша.
Таким чином, за матеріальним становищем хвоста на голові чоловіка можна було легко визначити до якого стану він належить: хвіст сторчма - аристократ, хвіст щільно прилягає до верхівки - професійний військовий.
Але модні молоді люди самурайського стану в межах прив'язаного до верхівки хвоста винайшли величезну кількість варіацій.
До питання "чому хвіст не звалюється": волосся густо змащувалися "бінтсуке-абура" (помада для волосся на основі рослинної воску), спочатку пов'язувалися в "кінський хвіст" на потилиці, потім хвіст цей загинався догори на верхівку і в такому положенні ще раз перехоплювати шнурком біля основи.
Муромачі (1336-1573 рр.)
Коли за часів Муромачі (1336-1573 рр.) Японія знову почала активно контактувати з сусідами (і навіть перші еропейци відвідали японські острови), зачіски також стали активно видозмінюватися.
І, як і тисячу років тому, знову в сторону підняття волосся наверх і зав'язування вузлів з волосся.
Зачіска "тамамусубі" ( "круглий вузол"). Величина "петлі" на потилиці варіювалася залежно від довжини волосся жінки і її особистих переваг.
Інший варіант зачісок часів Муромачі і Момояма: "Нє юи суіхатсу". Волосся збиралися в "кінський хвіст" на потилиці, хвостом ж зав'язувався вузол близько підстави. Закінчення волосся вільно звисали з вузла.