Мудрість предків, закладена в давньослов'янські язичницькі обряди, була настільки очевидна, що багато хто з них стали основою сучасних народних свят і традицій. І хоча язичництво як релігійна форма вірувань на Русі припинило існування після прийняття християнства, викорінити вбирає з молоком матері усталені традиції з підсвідомості людей церковнослужителів до цього дня не вдалося - Ви самі можете переконатися.
Світ очима древніх слов'ян
Головний сенс всіх проведених древніми слов'янами таїнств полягав у тому, щоб залучити до своїх дій увагу вищих сил. Язичники вірили, що існує три неосяжних паралельно існуючих структури буття:
- реальний, світ людей - Яви;
- потойбічний, світ духів, мертвих душ і нечистої сили - Наві;
- божественний, що належить численним Богам і силам природи - Прави.
Щоб мешканці світів могли взаємодіяти і зберігати гармонію в своїх володіннях якраз і проводилися різні язичницькі ритуали.
Людство часів язичництва було переконане в тому, що весь навколишній простір наповнено божествами і духами. Вибрані жерці племені приносили від імені народу жертви своїм незримим всемогутнім сусідам, які ставилися згідно з віруваннями до чотирьох основних стихій: воді, землі, вогню і повітрю.
Кожне плем'я поклонялася своїм власним божествам і в цьому була сила існуючих на одній території громад. Але і слабкість їх була перед очима, оскільки родові спільноти були нечисленні і постійно ворогували між собою, відстоюючи своє право на вільне існування.
Щодня проводилися ритуали спокутування почестей проголошеним в племені Богам, потойбічним духам, старійшинам і славним предкам роду. Будь-яка неправильна дія вершителів язичницьких таїнств могло стати фатальною помилкою і спричинити страждання цілої громади, і навіть викликати загибель на всіх її представників, тому підготовка до ритуалів була довгою і скрупульозної, а головних виконавців - волхвів - навчали своїх обов'язків з дитинства.
Які ж язичницькі обряди стародавніх слов'ян. найбільш для них значимі, дісталися сучасникам як культурну спадщину?
Спробуйте визначити за змістом!
Таїнства язичницьких обрядів
Різноманітність язичницьких обрядів пояснювалося їх прямим призначенням: будь-найважливіша подія в житті роду і окремих його представників мало отримати схвалення за допомогою спілкування з духами природи, що відбувається в момент спеціального ритуалу. Самими значущими вважалися таїнства:
- поховання;
- имянаречения;
- розхрещення;
- весілля;
- переїзду (новосілля);
- пострижин;
- колядування;
- збору врожаю (жнива).
Були й інші, не менш цікаві староруські обряди. братчина, банний обряд, тризна, обряд живого вогню, прощання з Чуром і навіть похорон мух.
Оскільки в ті далекі смутні часи смертність серед населення була надзвичайно висока, а життя людське вважалася лише проміжним етапом в існуванні замкнутого в тілі духу, ритуал поховання вважався надважливим, навіть більш значуща, ніж зустріч новонародженого.
Тривалий час варіанти Поховання коливалися між спаленням трупа і «трупопокладенням». Другий спосіб полягав в тому, що померлого вкладали в труну в положенні зародка, що знаходиться в утробі матері. Багато в чому це було пов'язано з тим, що слов'яни вірили в переродження після смерті.
Через якийсь час, коли світогляд людей зазнало змін, з'явився новий варіант похоронного обряду. Люди взяли за догму твердження про те, що душа людини не відроджується в іншій істоті, а направляється після смерті матеріальної оболонки на небеса.
Для створення зв'язку між духами предків і грунтом, що дає урожай, покійного спалювали, прах ховали, і над могилою будували споруда, схожа на будинок. Після поховання слов'яни влаштовували бенкет (який проводився в спеціально відведені святкові дні) і ритуальні бої.
Суть обряду ім'янаречення полягала в тому, що людину присвячували в язичницьку віру. Від обраного імені залежав життєвий шлях, спосіб життя, рід занять та інші важливі якості обраного, тому необхідно було бути повністю впевненим у ньому. Дане язичницьке дія, що проводиться жерцем, було свого роду переродженням. Під час його проведення вершитель таїнства довго прислухався до духів, які виявляли свою волю - дарували присвяченому нове слов'янське ім'я, передане через жерця.
Ритуал розхрещення має деяку схожість з вищеописаним дією, але його суть дещо інша - через певні етапи жрець допомагає людині забути старе віросповідання. Для проведення обряду відмовників необхідно привести трьох осіб, які засвідчать факт зречення.
- Людина стає на коліна у капища, бере в руки старі речі, знімає з себе хрестик (якщо на вулиці тепло, то його роздягають до пояса).
- Уклінний чекає, коли жрець виконає всі необхідні ритуалом дійства, і невпинно просить богів прийняти його рішення.
- На останньому етапі волхв дістає із замку ніж і привітав обраного з виходом зі старої релігії.
Очищений духовно, людина обов'язково повинна викупатися у відкритому джерелі, змиваючи з тіла залишки колишньої іновірних життя.
Весілля споконвіку вважалася не тільки одним з найбільш значущих в житті подій, але і вкрай складним у виконанні обрядом. Від якості його проведення залежав успіх подальшого продовження об'єднуються пологів. Слов'яни вірили, що справжнє призначення людини - жити і тривати в дітях для своїх Богів. Весілля складалася з основних і попередніх дій:
- сватання хлопця за його обраницю;
- оглядини (оцінка створюваної пари);
- змова (оцінка приданого);
- заручення.
Іноді обговорювалося викрадення (умикання) нареченої, тоді жених повинен був заплатити за кохану віно (викуп її батькові). За кілька днів до проведення основного весільного ритуалу дбав коровай зі знаком родючості і курячий пиріг (символ фінансового добробуту). Є деякі весільні традиції які рекомендується дотримуватися.
З переїздом сім'ї в нову хату пов'язано безліч обрядів, оскільки предки були переконані, що нечиста сила може піти за молодими і зіпсувати їм життя.
- Насамперед за допомогою ворожінь вибирали відповідне місце проживання. На зазначеній території ставили казанок з павуком: якщо той сплітав павутинку, то дане місце вважалося схваленим вищими силами.
- Так само можна було розкопати на новій землі ямку і поставити в нього горщик з медом: якщо з'являються мошки, то новосели тут приживуться і будуть щасливі.
- У сучасних людей є звичай - запускати кішку в будинок, щоб вона оцінила, чи буде він хорошим. А слов'яни випускали корову, вбрання нею місце визначалося як будинок.
- На тій землі, де колись були поховання, знайдена кров або яка була виграна під час суперечки, ніколи не будували будинки.
А ось і всім знайомий свято:
У певний час року язичники ходили по вулицях і вимовляли заклинання від злих сил, здійснювалося це під час вшанування Коляди (слов'янського Бога) і називалося, відповідно Колядування.
Компанія ряджених ходила від хати до хати і співала пісні, за які веселуни отримували частування. Їх збирав один певна людина - мехоноша. Мелодійний обряд був до вподоби слов'янам, тому бажаючі прийняти в колядування участь, часто ділилися на кілька груп і влаштовували змагання - яка більше солодощів збере.
Жнивні ритуальні дійства проводилися на початок збору врожаю, коли сільськогосподарські культури дозрівали. Оскільки кожен вид вирощуваних людьми рослин дозріває свого часу, обрядів жнив за літньо-осінній період могло бути багато.
Включали вони цілий комплекс таїнств, починався який зажинками, а закінчувався дожинки. Їх суть полягала в тому, щоб віддячити землю за подаровану їжу і попросити новий хороший урожайний рік. Віталися язичниками і жертвопринесення Богам.
Язичнецкіе святкування і жертвопринесення
Слов'яни завжди дуже добре ставилися до свят, відзначали їх завжди радісно і весело, виконували всі необхідні ритуали. Наприклад, під час зимових святок. які тривали два тижні, ключовими елементами були люди, одягнені в костюми звірів і народні танці в машкерах.
Обов'язковою були і проекти влаштування бенкетів, причому левова частка страв і дарів призначалася Богам. Погодьтеся, нічого поганого в такому шануванні немає, чого не скажеш про більш стародавньому звичаї язичницьких племен - потреби в живій жертві.
Однією з важливих складових ритуалів того періоду було жертвоприношення: щоб задобрити Богів, предки приносили їм їжу, тварин, речі. Волхви ж, проводячи свої ритуали, не гребували тваринної жертвою, нібито так духи швидше виходили на контакт.
Траплялося й так, що жертвами ставали самі люди, як варіант - в неврожайний рік, або коли цілого племені загрожувала явна загроза від завойовників. Для визначення долі жертви - вбити чи залишити жити - проводився жереб, тобто долю нещасного завжди вирішували Боги.
На захист слов'янських язичницьких свят і обрядів слід сказати, що якими б безглуздими і навіть варварськими вони не були, їх можна виправдати тією епохою. Інша справа, що, чим досконаліший стає народ, тим перебірливо він повинен ставитися до своєї культурної спадщини: традицій, прикмет, забобонів та ін. Пам'ятати і знати історію своїх предків нащадки зобов'язані, а ось використовувати накопичені знання слід з урахуванням глобальних змін в житті і світовому розумі людства.