«Уважно розглянувши кожну з тіней, можна побачити, як різні люди грузнуть на різних рівнях. Хтось шукає задоволення, хтось жадає влади, хтось уславився інтелектуалом і т.д. У цих проявах немає нічого поганого, але самі по собі вони ні до чого не ведуть. Однак якщо ретельно, без забобонів досліджувати ці тіні, то вони можуть наповнити енергією шлях до просвітління ». / Шандор Ремети, «Йога Тіні Чайя Йога».
«. Розум, це постійний стан блукання, змінює свою прихильність до однієї речі на іншу і поступово виснажує життєву енергію людини. У Садханга (Хатха) Йоги енергія розуму змушена повертатися назад через практику асан і пранаями. Це Приборкання Тіні ». / Шандор Ремети
До речі, Шандор особливо підкреслює, що отримання практичних, грунтовних знань з його стилю йоги з книг і навіть від тренованих інструкторів * не замінює контакт із зберігачем традиції. Ініціація в практику здійснюється особисто самим Шандором Ремети, - як і передача власне знань і технік, вона відбувається на семінарах Майстри, точніше - двох Майстрів. Адже зберігача традиції на сьогоднішній день два: засновник стилю, сам Шандор (Natanaga Zhander \ Shandor Remete) - і Емма Балнавес (Emma Balnaves), «директор» і ведучий викладач Шадоу-Йоги.
Йога Тіні до якійсь мірі протиставляє себе «звичайної Хатха-йоги», яка - як це очевидно всім, хто хоче бачити - в руках спритних «зіркових» викладачів наших днів перетворилася з інструмента глибокого самопізнання для серйозних духовних шукачів в ще одну фітнес- примочку для вельми приземленою буржуазії. Протиставляє себе Йога Тіні саме поп-продукту (сучасної «йоги»), а не початкової практиці Йоги (Пурна-йоги).
«Патанджалі говорить, що є Бог, але це по-різному для кожної людини. Це індивідуальна можливість кожного - розвивати в собі релігійну віру через практику йоги »Ш. Ремети
Про Йоги Тіні не знімають «культові» фільми, не видають товстих і багато ілюстрованих книг, не знімають і не продають навчальних DVD. Семінари і заняття з Йоги Тіні теж - немов спеціально! - непристойно дороги і незручні для відвідування. А вже стати інструктором Йоги Тіні - це взагалі, мабуть, завдання на межі людських можливостей. Тепер порівняємо все це з абсолютно протилежними явища в подачі (і продажу) «звичайної» хатха-йоги! Ідея простежується чітко - засновник цієї системи не хоче робити її масовою і популярною з якихось своїх міркувань.
У той час, як лідери комерційного потоку йоги прагнуть до масовості, доступ до Йоги Тіні підкреслено обмежений, і підхід тут штучний. Семінар з 15 учасниками - це не багатотисячні «йога-конференції", не 108 Сурья-Намаскар на Червоній площі або заняття з «гарячої йоги» в дзеркальному залі, в яких можуть одночасно без проблем брати участь сотні людей, в тому числі що мають слабке уявлення про йогу як такої. Складно сказати, «добре» це чи «погано», і які мотиви стоять за такою «подачею» себе - але це візитна картка стилю. З цим доводиться рахуватися.
Шандор Ремети (Нагасена Зандер) - не американець, він родом з Угорщини. Йому пощастило народитися з сім'ї йогів, і батько почав навчати його азам йоги з 6 років. В молодості Шандор захопився східними бойовими мистецтвами (японським Бусідо), але потім йому в руки потрапила книга Айенгара «Прояснення йоги» (Йога-Дипика), яка зачарувала юнака ще більше. Він поїхав в Пуну, став учнем Айенгара, і кілька років наполегливо займався з ним. Потім, як він повідомляє, відносини себе вичерпали, а практики не давали результату: як зазначає Шандор в одному інтерв'ю, він зауважив, що «певні речі не виявляються».
Ш. Ремети роз'яснив і докладніше: «Основна причина в тому, що певні аспекти підготовчої роботи в сучасній йоги не мають відповідностей ні у військових мистецтвах, ні в народних танцях, ні в інших подібних мистецтвах. Проте, ці практики запозичувалися з вищеописаних мистецтв, що очевидно. Однак вони не використовуються відповідно до призначення і, природно, не призводять до того, до чого повинні приводити ».
І Шандор покинув Гуруджі, щоб продовжити пошук і навчання, в тому числі у одного з досвідчених учнів Паттабгі Джойса.
Погляд «одного з кращих учнів» Айенгара на йогу і досвідченого майстра Аштанга-віньяси був зовсім не той, за який дають сертифікат і право нести світу ту чи іншу традицію: він вирішив «йти своїм шляхом». Чи то цей шлях прямо під ногами - немов легендарний Хануман, що переходить по морю до о. Цейлон для перемоги над демонами!
Відповідь, на який легко відповісти: чому «йога тіні», про які тіні йдеться? Справа в тому, що на думку Шандора, йога покликана звільняти душу від «тіней» - слабкостей, які немов закривають світло сонця і роблячи людину слабкою.
Шлях «з тіні в світло», йогу Тіні, Шандор поділив на рівні:
«1 Етап - розкриття своїх тіней (Чайя віваранам). Це перші допоміжні вправи, спрямовані на зміцнення опори: ноги, руки, дихання. Відбувається пробудження почуття ритму, координації, стійкості.
2 етап - Введення в силу (Балакрама). Це база. Освоєння динамічних технік, які зміцнюють опорно-рухову систему організму, призводять розум в безтурботність, зміцнюють намір. Два перші етапи готують учня до освоєння простий асани.
3 етап - Приборкання воїна тіні (Санчаланам). Це вже середній рівень складності. Розвиток кульшового відділу. Плавні спіралеподібні рухи, рухи танцю. Вчить віддачі і спонтанності рухів. Підготовка до середньої складності асани.
4 етап - Картікея мандала. Високий рівень, складний рівень. Особливу дихання. Кругові складні рухи ».
Існує й інше умовний розподіл Йоги Тіні: на попередні форми і Нртта Сад'ана - чи то «бойові», чи то «танцювальні» динамічні рухи, схожі на вправ Аштанга-Віньси.
В процесі освоєння Йоги Тіні, відбувається наступне:
- Балакрама (введення в силу) - підготовчі вправи, які дають: поліпшення координації рухів, в т.ч. руками і ногами; стабілізація дихання; скорочення надлишків жиру; збільшення сили і витривалості тіла, напрацювання здатності концентація розуму, поліпшення «почуття ритму»; освоєння Уддияна-бандхи. На цьому етапі виконуються прості асани.
- Чайя Йодда Санчаланам (рух і приборкання тіні) - динамічна послідовність середнього рівня складності, яка відточує навички координації рухів, використання бандх і ресурсів дихальної системи. На цьому етапі адепт вже здебільшого очищає свою фізичну енергетичну структуру від блоків і підвищує циркуляцію життєвої сили. Послідовність готує до освоєння асан середньої складності.
- Картікейя Мандала (гірлянда світла) - динамічна послідовність просунутого рівня, спрямована на відточування дихання в процесі виконання йогических, фізкультурних і бойових скруток в динаміці. Відбувається значне уповільнення дихання, і - як стверджують адепти - синхронізація дихання з просуванням крові по тілу і кінцівкам. Це, крім очевидно необхідної фізичної тренування, має на увазі знання Марма-Стани, тобто 108 найважливіших точок або областей тіла і правил впливу на них в рамках системи Йоги Тіні. На цьому рівні також виконуються складні асани йоги.
Як кажуть знавці цього стилю, «Три вищезгадані послідовності суть комбінації різних форм воїна (вірапарампара) і сонячних форм (сурьянамаскара), які працюють як прелюдії до асана-віньяса (початкової, середньої та складної). Прелюдії і асана-віньяса полягають перевернутими положеннями тіла, які, в свою чергу, призводять до вправи в пранаяме і іншим внутрішнім процесам типу Дьянов та ін. Нртта Сад'ана (ритмічний танець) - це сад'ана, за допомогою який сад'ака (претендент) знову виявляє для себе ритмічні струми життєвої сили, сховані в покривах тулуба і кінцівок за допомогою природного, чи не нав'язаного позиціонування. Зі ста восьми карана, що згадуються в Натья Шастрі, не більше тридцяти шести використовуються з метою само-культивування ».
В цілому, як відзначають послідовники стилю, практика Йоги Тіні поступово будується від простого до складного, у міру того як напрацьовуються фізична сила, гнучкість, спритність і здатність виконувати довгі серії рухів (майже як в Тенсегріті. Чи не так?). Паралельно йде розвиток дихального апарату і зокрема, здатності дихати глибоко і повільно. Освоюється Уддияна-бандха, а також тренується «Хара» (Манипура), традиційно ключовий момент в бойових мистецтвах. Як стверджують адепти стилю, це призводить до досягнення великої особистої сили і безстрашності, а також здатності «контролювати потоки сили і свідомості». Тобто, в кінцевому підсумку, все-таки медитація і є метою йоги по Шандору Ремети - недарма його стиль в інтернеті іноді називають «істинної Йогою Патанджали». Парадокс?
Тобто, незважаючи на відверто «фізкультурний» піар в інтернеті, Йога Тіні - зовсім фізкультурний напрямок йоги.
Про серйозний використанні мудрий і інших тонких Пратика в Йогі тіні очевидно вказує, наприклад, такий пасаж з книги Ш.Ремете ( «Йога Тіні Чайя Йога»): «Серед органів сприйняття центральну роль відіграє мова, який служить провідником між периферійними і центральними каналами. Відповідно, він є критично важливим для фізіологічні функції тіла ».
він рекомендував нам спробувати знайти три книги - «Йога Васішта Самхита» (The Yoga Vasishta Samhita), «Йога Яджнавалкья Самхита» (The Yoga Yagnvalkya Samhita) і «Секрети Марма» Девіда Фроулі (David Frawley's The Secrets of Marma) - і прочитати їх . (З розповіді про семінар Ш. Ремети)
«Ця безцінна книжка знайомить читача з практиками справжньою хатха йоги в повному обсязі. У ній представлено досить підказок, на які слід звернути увагу досвідченим практикам з тим, щоб кардинальним чином змінити практику. Книжку слід прочитати кожному, хто серйозно вивчає йогу ».
Однак все більш-менш встає на свої місця, якщо врахувати, що говорить сам Шандор про місце своєї системи в загальній картині йоги висловився так:
«Йога - це духовна система, яка на практиці займається процесом просвітлення. Кінцева мета - вміння відрізняти душу від усього, що душею не є. Йога Тіні - це відродження того, що було і залишається найпервісніших методом підготовки тіла, розуму і духу ».
Вся інформація вище представлена виключно для загального ознайомлення.
* Викладати цей стиль можна лише маючи сертифікат від Шандора Ремети.
** У деяких практиках Йоги Тіні існує система рівнів складності, наприклад 1-5, причому два останніх - для обраних, одиничних учнів.
**** До речі, у Ш. Ремети є ще одна книга, яка так і називається - «Хатха Йога». Це частково прояснює питання про суть Шадоу-Йоги.