А тут я розповім як раз про оселях диких сибірських мешканців. Почнемо з юрти. Чому? Тому що юрта - це винахід чи тюрків, то чи монголів, то чи гунів, зроблене в тій самій області, з якої всі ці дикі обивателі і поперли, перш ніж стати сибірськими, центральноазіатськими, європейськими і т.п. - десь в районі Внутрішньої Монголії або трохи західніше.
Отже, що таке юрта? Слово «юрта» (yurt, jurt, jurd) - тюркського походження. У монголів (так само як і у бурятів, які теж майже монголи) юрта називається ГЕР. У тюрків слово «юрт» спочатку означало якусь територію, володіння, але поступово ця назва перемістилося на власне житло. А саме (в найбільш загальному випадку) - житло на основі циліндричного плетеного каркасу, обтягнутого чимось для захисту від дощу, вітру і холоду, з округлим або конічним навершием. У самому верху зазвичай залишається круглий отвір для виходу диму. Класична юрта покривається повстяними кошмами (у киргизів вони називаються которе туурдук) і виглядає приблизно ось так:
А ось багатший і симпатичніше:
Краї кошму зазвичай відбувалися товстим шнурком - щоб не лопотіли. Ті, хто багатший, укладали кошми в два шари, а зовні прикрашали їх візерунчастими стрічками.
У наш час часто нехитро обтягують брезентом.
Іноді для додаткового утеплення / зміцнення / теплоізоляції використовують циновки. Буває, особливо коли жарко, обходяться взагалі без повсті, просто закріплюють на каркасі циновки - і все. Іноді повсть кладуть поверх них. Буває, що циновками юрту обшивають поверх повсті.
Святкова або просто багата юрта в гарну погоду може бути покрита килимами.
У розібраному вигляді середня юрта важить близько 250 кг, і її легко перевозити в возі.
Багаті монголи могли свої юрти взагалі не розбирати - ставили їх прямо на вози.
Ось так виглядала юрта Чингіз-хана.
Вважається, що два дорослих людини можуть якісно поставити юрту за одну-дві години. Спочатку ставлять по колу ланки каркаса (кереге) і пов'язують їх між собою тканої тасьмою, між двома гратами вставляють і прив'язують дверну раму (Єсіков). Потім, користуючись спеціальним жердиною з розвилкою на кінці, піднімають і зміцнюють 3-4 жердинами (уик) верхню частину (деталь) юрти, іменовану тундук. Тооно або шанирак. Через шанирак виходить дим, світить сонце, шанирак закривають клапаном під час дощу і снігу. Виглядає він ось так:
Потім до Шанирак під'єднують інші жердини, прив'язуючи їх нижні кінці до верхніх розвилка кереге. Можна здогадатися, що символічне значення шанирак для номадів - дуже велике: тут і сонце, і центр неба, і центр і верх житла і т.п. Казахи навіть помістили шанирак на свій герб, а киргизи на прапор.
Каркас обв'язують / стягують шнурами, тасьмами, мотузками, а потім вкривають. Чим, я вже розповів вище. Ось. Усередині в юртах у різних народів і взагалі у різних людей все було влаштовано по-різному і раніше, а вже в наші дні і поготів. Але деякі загальні фішки можна назвати.
Наприклад, підлогу, як правило, була земляна. Іноді, правда, робили дерев'яний настил. На підлогу клали повсть, поверх повсті килими і / або шкури тварин. На стіни вішали килими, вельветові ганчірочки, оксамит.
Вогонь, як правило, розводили в центрі юрти. За вогнищем, біля стіни навпроти входу традиційно розташовувалося головне лежбище, воно ж місце глави сім'ї. В його основі була широка тахта, на дальній край якої, біля стінки, складали запасні кошми, згорнуті килими, ковдри, подушки, шкури, тюки з вовною. У киргизів весь цей постелесклад називається джук.
Ось. Ну і вистачить, мабуть, про звичайні юртах.
У міру того, як тюрки і монголи просувалися на північ і захід, змінювали кочове скотарство на стійлове (а то і взагалі на землеробство), зустрічалися з російськими, які жили в срібних хатах, вони переставали вважати класичну юрту досить серйозним будинком. І починали її вдосконалювати. Так з'явилася, наприклад, бурятская капітальна юрта:
Такі ж іноді будували алтайці. А ось якути, хоч і теж тюрки, мабуть, пішли на північ ще до того, як серед тюрків поширилися юрти. Їх літній крите берестой житло, Урас. нагадувало швидше курінь або чум (про чумах ми ще поговоримо).
А зимовий - дьіе - будувалося на основі прямокутного каркаса з товстих колод, до яких тулилися похилі стіни з колод тонких. Все це обмазують глиною або гноєм і обсипати землею. Чомусь ці будови теж іноді називають юртами.
Так. А тепер візьмемося за інший, не менш поширений, ніж юрта, тип житла (не тільки житла) диких сибірських (не тільки сибірських) обивателів -чум.
У російській мовній свідомості слово «чум» зазвичай асоціюється з чукчами, а взагалі чумамі, щоб не морочитися, звуть все конічні курені північних жителів. Насправді, слово це відбувається з угро-фінських мов і зовсім не з Сибіру. У комі «тсом» (ось тут ми спробували написати це слово древнепермской азбукою -), у удмуртів «цум» - це конусоподібної лісове або прибережне сховище припасів. Так само, до речі, називається міра відстані - перегін по річці від одного чума до іншого. Російські навчилися цього слова у удмуртів. А коли просунулися далі на північ і на схід, вони побачили, що всякі «дикі сибірські обивателі» в чумах - живуть. І саами, які лопарі, загалом, теж в них живуть, хоч і не сибіряки. Звичайно, у всіх цих народів житла називалися, та й виглядали трохи по-різному.
Ось, наприклад, кувакса саамів:
Вони крили її мішковиною або брезентом.
А це кота. Теж саамская. Повністю дерев'яна.
Чум тунгусов-евенків називався дю. Тунгуси були пішими кочівниками, Сибір вони освоїли третіми - після палеоазиатов і юкагиров. Можливо, саме вони і навчили все місцеві племена будувати чуми. А може, навпаки, навчилися у них. Хоча, по-хорошому, конструкція ця настільки проста, що швидше за все просто її придумали одночасно різні люди в різних місцях. Ось так був влаштований дю всередині:
Влітку дю крили вивареного берестой (берестяної чум - тиксама дю) або корою модрини. Зимові чуми евенків називалися голом. Утена і крилися повстю, берестом, шкурами оленів, а поверх усього цього присипати землею і снігом. Евенок, до речі, судячи з їх звичаєм розміщення всередині житла, були гостепріїмнєє монголів: місця праворуч і ліворуч від входу призначалися для господарів, з боків від вогнища - для членів сім'ї і гостей-жінок, найтепліше місце (малу) за вогнищем, навпроти входу - для гостей-чоловіків. Коли гостей немає, почесне місце призначене для чоловічих занять - господар чума струже там всяку хрень, лагодить снасті і т.п.
Тофалари, перейшовши до осілості, навчилися у росіян будувати хати, а й від чумовий, в яких раніше жили, не відмовилися - стали використовувати їх в якості сховища для дров або в якості літньої кухні. Ось тофаларскіе будинок і чум поруч:
Ненці, народ самодійського групи, до того, як почати жити в чумах, використовували найдавніший (або один з найдавніших) вид людського рукотворного житла - заслін - хенг. Заслін може приховати від вітру, від хуртовини, він швидко ставиться - дві палиці, шкура, натягнута між ними, - все. Але вже давно ненці теж живуть в чумах. Переважно - критих оленячими шкурами. Чум ненців називається ма.
Окремі ма будують для жінок, які народжують (ся мей ма - нечистий будинок) і народжують олені (суну ма - будинок оленяти). Ма, в якому помер чоловік, залишається і стає свого роду могилою, покійницькій ма (Халмер ма). Літній ма ненці покривають старими продірявився шкурами хутром всередину.
Молоді ненки у мя:
А є ще такий незвичайний народ - долгани. Тусувалися в одному районі евенки, якути, росіяни і нганасани, розводили оленів, до початку XIX століття поперемешалісь і стали вважати себе окремим народом. Так ось, ці самі долгани придумали так званий балок - «нартенний чум». хоча, звичайно, ніякий це не чум взагалі, навіть не схожий. Це параллелепіпедний будиночок, який встановлюється прямо на нарти. Тобто возити його можна, як юрту Чингіз-хана, не розбираючи.
Ось фотографія 1927 роки (балок праворуч):
А тепер, власне, до чукчам. Саме з чукчами, як уже говорилося, в нашій свідомості пов'язане слово «чум» - не в останню чергу завдяки чудовій «Пісеньці про терпіння» синтез-групи Ігоря Гранова (колишніх «Блакитних гітар»). Пам'ятайте її? А чукча в чумі, чукча в чу-розумі ... Пам'ятаєте? Добре. Так ось, чукчі в чумах не живуть. Чукчі, особливо оленячі, живуть в ярангах. Ось в таких:
Яранга, звичайно, трохи схожа на чум, але конструкція у неї складніше:
На підлозі яранги розкладали оленячі, тюленячі і китові шкури, роги оленя. Останні використовувалися в якості сидінь.
У чукчів навчилися будувати яранги їх сусіди - ескімоси. До того їм, бідним, доводилося взимку жити в голку (інуктітутское - ᐃᒡᓗ *) - це така «хатинка крижана»:
Голку будували зі снігових блоків. Всередині голку застеляли (а іноді і покривали стіни) шкурами морських звірів. Для обігріву житла і додаткового його освітлення використовувалися миски-жірнікі. В результаті нагрівання внутрішні поверхні стін оплавлятися, але стіни не танули, так як сніг легко виводив надлишкове тепло назовні хатини. Тому в голку могла підтримуватися комфортна для життя людини температура. Крім того, сніжна хатина вбирала зсередини зайву вологу, в результаті чого в голку було досить сухо.
Будувати голку - дуже хитра наука. Але ескімоси, навчившись у чукчів будувати яранги, з радістю почали це мистецтво забувати. У свою чергу ескімоси і алеути навчили прибережних чукчів будувати валкаран - «будинок із щелеп кити». Насправді він був не зовсім з щелеп. Валкаран - це полуземлянка на основі цілого китового скелета або просто зі стінами з китових кісток.
Ось. Ну, залишимо, мабуть, в спокої наших севрних товаришів і звернемося до індоєвропейцям. Як відомо, саме Праіндоевропейци були першими в світі кочівниками, вони приручили коня і придумали колісницю. До верхової їзди вони не додумалися, правда, зате додумалися поставити на колісницю щось на зразок даху. Приблизно так:
Для індоарп'в які так і залишилися кочовими аж до середини XX століття, для циган, колісниця з дахом - кибитка - стала не тільки транспортом, а й будинком.
З огляду на, що індоарії докочевивалі і до Монголії, можна, до речі, припустити, що поводитися з кіньми і перевозити будинку на візках тюрко-монголи навчилися у них. Хоча хто знає ...
А тепер перенесемося до південно-східних сусідів ескімосів, до північноамериканським індіанцям.
Індіанський «чум» схожий на всі інші чуми і називається типи. Поширений в районі Великих рівнин. Типи має форму злегка нахилений конусообразного куреня на каркасі з жердин, покритих обробленими шкурами бізонів або оленів. Пізніше, з появою на континенті європейців, іноді використовувалася легша парусина. На вершині знаходиться димове отвір, зазвичай прикриваються двома лопатями. У нижній частині була додаткова підкладка зі шкір, що оберігає тягу. Сьогодні типи використовуються тільки консервативно налаштованими індіанцями і всякими толкінутимі на індіанську тему.
Типи часто плутають з вігвамом. Насправді вігвам - це цілком собі такий звичайний курінь. На дерев'яному каркасі, критий сіном, соломою, гілками і т.п. На відміну від типи, вігвам округлої форми:
Британські першопроходці, всякі мормони і слідопити, перли на Дикий Захід, як цигани, в кибитках, і як евенки, пішки, а коли вирішували осісти, насамперед будували собі такі серйозні курені, які отримали назву «англійська вігвам».
Ось так виглядав каркас англійської вігвама. Зверніть увагу на кам'яний вогнище в глибині.
Вражаюче все-таки, як всі ці численні народи двох континентів, які жили в чумах, ярангах і юртах, не придумали за стільки століть складати кам'яний вогнище! Ну, зрозуміло, просто покласти камені на підлогу або навіть без каменів - розчистити місце, зробити ямку - і все - простіше, але ж з вогнищем зручніше! Ну ладно чукчі-ескімоси, у них, може бути, каменю не було, ну а ті, хто не в такому сніговому пеклі? Ті ж індіанці? Не розумію.
Пігмеї живуть - і ми виживемо. Побудуємо кибитки, впряжём в них питбулей ... А поки придивляйтеся, запам'ятовуйте - як юрта влаштована, як яранга ... У містах, швидше за все, буде небезпечно.
У яранзі горить вогонь:
Про індіанську національну хату:
Серія малюнків Андрія Кузнєцова «Чук і Мак».
* Технічне. Якщо ви не бачите літери ескімоського алфавіту, скачайте пакет Юнікодние шрифтів DejaVu. встановіть їх в систему і призначте DejaVu Sans шрифтом за замовчуванням для вашого броузера.