Карагандинців показали, як живуть монахи в обітницю безшлюбності

Виставка фотографій, зроблених на Афоні, відкрилася у краєзнавчому музеї

Цю історію Костас Асіміс розповів карагандинців на презентації своїх фотографій в нашому місті.

- Я провів на Україні п'ять виставок, - згадував фотограф. - У минулому році в травні поїхав до Донецька забирати роботи. Тому що треба було в Ставрополь перевозити. Мене заарештували як репортера. Наділи мішок на голову, скрутили руки за спину і кинули в підвал. Я так тихо, спокійно сів. Голова працює. Я воював в Сербії і знаю, як це робиться. Думаю: промовчу, почекаю наступного дня. А там ще три хлопчики сиділи, типу репортери, приїхали гарячі точки дивитися. Я їм кажу: «Ви чокнулись? Куди лізете? »Адже це просто банда. В Україні ніколи не було державності. Вони тут кричать «Ура!», І там кричать. А вийшло так, що мені допоміг чоловік, який мене віз забирати виставку. Я йому відразу сказав: «У разі чого зробимо вигляд, що ми не знайомі, ніби я орендував машину». І ось, коли нас взяли, я витягнув гроші і кажу: «Хлопець, ось тобі за те, що ти мене довіз, раптом мене не стане, а я ще буду тобі винен!» Так зіграли. Вони це побачили і відпустили його. А він подзвонив, куди треба. На наступний день вдається до підвалу один такий великий: «Ти Костас? Дуже багато шуму щодо тебе. Я був на твоїй виставці ». - «Зніми свою лижну маску, - прошу я. - Я на тебе подивлюся. Що ти ховаєшся? »-« Ти багато говориш. Пішли ». І виводить мене наверх. А там стоять два молодих навчених пацана. Наділи балаклави, взяли зброю і думають, ніби щось із себе представляють. Один коштує з пальцем на курку без запобіжника. Я кажу: «Він спіткнеться - вас всіх покіс». А в іншого дві гранати на шиї висять, вусики випрямлені. Тобто видно, що це діти, їх як гарматне м'ясо використовують. Я підійшов, палець в кільце сунув. «А якщо я це зараз дерну, що буде?». Він так розгублено подивився на мене. «Гранати носять в сумці і не бойовому взводі. Тому що якщо ти підеш пописати і зачепиш за кущ, більше писати не зможеш », - сказав я. Загалом, мене відпустили, все віддали.

Келія з видом на море

... Протягом 30 років, які Костас Асіміс присвятив Афону, він регулярно навідувався на півострів. Жив там місяцями. Багато разів навіть планував залишитися на святій горі назавжди. Однак в ченці його не брали.

- Виконуючи послух, ви, напевно, відчуваєте, як ваше свідомість в кращу сторону змінюється? - поінтересовалсяnv.kz.

- Так, все вже змінилося! У них правило таке: зроби і забудь, але зла не роби. Ласкаво повернеться, а зло повернеться десять разів.

- А як ви взагалі потрапили на Афон? Як прийшли до віри? - розпитували карагандинців у фотохудожника.

- А яка середня тривалість життя на Афоні?

- А там будь-хто може на якийсь час залишитися?

- Може, тільки потрібно, щоб ченці його прийняли. А то ж люди різні. Буває, підходять до мене, просять келію краще. Я відповідаю, що є у мене така: з видом на море, з триразовим харчуванням і парасолькою на пляжі, але вона коштує 150 євро. А це ціна, за яку ми наймаємо катер, щоб таких туристів відразу з Афона вивезти.

Гроші і жінки

- Як на півострові йдуть справи з жіночою статтю? - запитав кореспондент nv.kz.

- Жінкам і тваринам жіночої статі в'їжджати на Афон заборонено. На півострові межа - 500 метрів від берега. Протягом століть її не переступав жодна жінка. Три роки тому російські мати і дочка орендували човен. Їм сказали: не випливає туди, де протягом, а якщо що - телефонуйте. Але вони типу заснули. Їх понесло до Иверскому монастирю. Але в кожному монастирі є два поліцейських, які стежать за порядком. Порушниць побачили. До берега їм пристати не дали. Заарештували. Загрожувало по три роки в'язниці. Але ми з консульством, з посольством посприяли. В результаті їм призначили штраф - по три тисячі євро.

- Чи не нудно жити без жінок? Чи трапляються на Святій горі незвичайні події?

- Постійно І зі мною скільки всього відбувалося, і бачив я чимало! Але про це не розповідають. Тільки один випадок вам приведу. Одного разу прийшов мій друг, просить: «До старця відведи. Дружина пішла з дому. Я її з вулиці з дитиною забрав, влаштував в свій банк. А вона взяла і кинула мене ». Я погодився допомогти. Старець відкрив ворота, подивився, розвернувся і пішов, а сам фирчіт. Я його питаю: «Ти що, старець, захворів?» - «Що ти його привів?» - «Треба допомогти людині. Це ж добру справу - повернути дружину ». - «Запитай його, яка вона за рахунком?» Я запитав, виявилося, що четверта. Старець каже: «Перший шлюб - від Бога, другий - від людей, третій - від диявола, а четвертий ... не хочу за нього молитися». І ось ми йдемо по келії. Він мого друга ігнорує. Дає мені ладан, хрестик, я одного передаю. Старець б'є по руках: «Це для тебе». Я кажу: «Гаразд, давай, старець, ми підемо, щоб тебе більше не мучити. Скажи тільки, що людині робити ». Він так подивився: «До жінок більше торкатися не повинен, піде в ченці». І ось ми вже по сходах спускаємося вниз. Друг каже: «Ех, напевно, до другої піду» - «Слухай, іди куди хочеш. Тільки до мене більше не звертайся! »І потім цю людину я втратив. Два роки про нього ні слуху ні духу. Одного разу прилітаю в Москву. І раптом до мене хтось дзвонить, представляється як «Батько Полікарп». Начебто голос знайомий, але Полікарпа я не пам'ятаю. Запитує: «Ти де?» - «Там же, я не змінюю місця проживання». І ось приходить, худенький, в камилавкою, в підряснику, з бородою. Я за голову схопився: «Ти що, Олег, з глузду з'їхав? Тобі сказали йти в ченці і ти пішов? »-« Не Олег, а батько Полікарп ». І ось він розповів мені, що подорожував по всьому світу на своєму літаку, прилетів до Єрусалиму, оглянув всі, залишилося на йорданській стороні одне місце. Зайшов там в маленький напівзруйнований храм. Всередині темно і порожньо. Раптом з-за рогу піднімається маленький старенький грек. Виходить до світла, дивиться і каже: «Олег, нарешті ти прийшов, я тебе так давно чекаю!» Тут людина і зрозумів, що він дійсно прийшов. А інакше звідки б старий дізнався його ім'я? Після цього у банкіра щось в голові повернулося. Він залишився в Єрусалимі. Через рік запропонував: «Я з'їжджу додому, все там продам, ми тут з тобою таке вибудувати, буде найкращий храм у всьому Єрусалимі». Але монах заперечив: «Ні, все роздаси людям, а сюди привезеш тільки тисячу доларів». І ось з тих пір син колишнього банкіра став водити його по психіатрів: батя машини-квартири роздає. Син отримав у спадок банк, але йому було мало.

Костас Асіміс родом з Ташкента, куди його батьки потрапили після громадянської війни в Греції в 1949 році. Потім вся сім'я переїхала до Югославії, де Костас здобув філологічну освіту і всерйоз зайнявся фотографією.

На Афоні Костас Асіміс не тільки фіксує сучасну чернече життя. Одночасно він займається старовинними фотографіями. У Свято-Пантелеймонова монастирі з позаминулого століття збереглася фотолабораторія. Ченці нічого не розуміли в металевих пластинах. Раніше вони їх просто викидали. Костас ж взявся все відновити.

Серед відреставрованих чорно-білих фотографій - кадри, що зафіксували ченців за роботою: у шкіряному цеху, в кузні, в аптеці. Є групове фото солдат, які прийшли за благословенням перед Першою світовою війною. Є старовинна пристань і монастирські споруди, якими вони були до того, як їх частково зруйнувала повінь.

Схожі статті

• Глава iv одяг робить ченця чернеча мода