Книги та журнали того часу несуть на собі сліди чужої волі. Безжально спотворювали царські чиновники кращі твори російської літератури. знадобилося копітка робота радянських істориків літератури, щоб очистити тексти класичних творів від спотворень. Російська класична література і громадська думка 19 століття -колоссальное багатство, успадковане нашим часом багатство ідейний. художнє, моральне .але користуватися ним можна по-різному. на тлі трагічних суддів сучасників доля Карамзіна представляється щасливою.
Він рано увійшов в літературу і досить швидко отримав славу першого пера країни. Він вдало подорожував і спілкувався з першими умами і талантами західної Європи.
Роль Карамзіна в історії російської культури вимірюється тільки його літературним і науковим творчістю. Карамзін створив стереотип російського мандрівника по Європі. Карамзін створив багато творів і серед них - чудове «Листи російського мандрівника» і велику «Історію держави Російської». Але найбільшим створенням Карамзіна був він сам, його життя, і його одухотворена особистість. Саме нею він надав велике моральний вплив на російську літературу. Високі етичні вимоги Карамзін ввів в літературу як звичайні. І коли Жуковський, Пушкін, а за ними і всі великі письменники 19 століття, продовжували будівництво російської літератури, вони починали вже з заданого Карамзіним рівня як з само собою зрозуміле основи письменницької праці. Робота над «Історією держави Російської», може бути розділена на три виразних періоду: час видання «Московського журналу», творчості 1793 - 1800 роки і період «Вісника Європи».
Пушкін назвав Карамзіна Колумбом, який відкрив для своїх читачів Давню Русь подібно до того, як знаменитий мандрівник відкрив європейцям Америку. [1] Вживаючи це порівняння, поет сам не припускав, до якої міри воно правильно, Колумб не був першим європейцем, що досяг берегів Америки, і що саме його подорож зробилося можливим лише завдяки досвіду, накопиченому його попередниками. Називаючи Карамзіна першим російським істориком, не можна не згадати імен В. Н. Татіщева, І. Н. Болтіна, М. М. Щербатова, не згадати ряду публікаторів документів, які, попри всю недосконалість їх методів видання, привертали увагу і будили інтерес до минулого Росії.
Карамзін мав попередників, але тільки його «История государства Российского» стала не все ще одним історичним працею, а першою історією Росії. «История государства Российского» Карамзіна не просто повідомила читачам плоди багаторічних досліджень історика - вона перевернула свідомість російського читає суспільства.
«История государства Российского» була не єдиним фактором, що зробив свідомість людей XIX століття історичним: тут вирішальну роль зіграли і війна 1812 року, і творчість Пушкіна, і загальний рух філософської думки Росії і Європи тих років. Але «Історія» Карамзіна стоїть у ряді цих подій. Тому значення її не може бути оцінений з будь-якої однобокої точки зору.
- Чи є «Історія» Карамзіна науковою працею, які усвідомлюють цілісну картину минулого Росії від перших її століть до передодня царювання Петра I? - У цьому не може бути ніяких сумнівів. Для цілого ряду поколінь російських читачів працю Карамзіна був основним джерелом знайомства з минулим їхньої батьківщини. Великий російський історик С. М. Соловйов згадував: «Потрапила мені в руки і історія Карамзіна: до 13 років, тобто до надходження мого до гімназії, я прочитав її не менше 12 разів ». [2]