У Махабхараті йдеться, що людське життя - це розплата за неправильну попередню, і що, як теля завжди знайде свою матір корову на пасовище з сотнями корів, так і карма знайде людини. Тому в людині повинно бути проявлено якість крату - бажання вступати мудро. В результаті відсутності такого бажання людина робить неналежні вчинки і змушений пожинати їх плоди по космічному закону справедливості.
Всю західну філософію можна розділити на 2 табори: з одного боку представники вчення про зумовленість або долі, а з іншого боку-прихильники вчення про свободу волі.
Обидва табори знаходяться в тривалому стані спору і розуміння закону карми здатне примирити дві ворогуючі сторони. Те, що ми не в силах впоратися з долею, ще не означає, що у нас немає свободи волі. Карма, фактично, представляє з себе тільки четверту фазу дії: то, що вже відбулося (прарабдха).
Однак існують і 3 попередні ступені:
БІДЖА - перша фаза. Дослівно означає "насіння". Це карма у формі насіння. Якщо фактори будуть сприяти, то з насіння виростає плід карми.
Фактично це наші бажання. Матеріальні, або духовні, вони приводять нас до певних рішень: виконувати це конкретне бажання чи ні. Це і є друга стадія.
КУТАСТХА - фаза прийняття рішення. На цій стадії ми здатні зупинитися і не приймати небезпечні рішення. Але якщо все-таки дію скоєно, то це вже наступна стадія.
Тут необхідно зрозуміти наступний момент. Бажання бувають гріховні і негреховние. Одні з них можна терпіти, а інші-ні. Деякі бажання навіть небезпечно терпіти. Наприклад, несвоєчасне виконання природних потреб тіла може привести до важких захворювань.
З гріховними бажаннями можна поступити двояко. По-перше, їх можна просто терпіти, і тоді вони згорять в полум'я аскези. Але є бажання, які терпіти дуже непросто, і тоді їх необхідно очистити, задіявши в служінні Богу. Наприклад, сексуальні бажання можуть бути дуже сильні, але, якщо людина створює благочестиву сім'ю і використовує секс для зачаття дітей, то це бажання очищається.
В цьому плані знання звільняє від карми, даючи повне уявлення про гріховних і негреховних формах бажань і про способи терпіння і задіяння гріховних бажань. Для цього необхідно прийняти Духовного Вчителя.
ПХАЛОН-мукха. Ця фаза наступає після того, як дія здійснилося. Почалася ланцюгова реакція, і колесо карми закрутилося. І, в результаті, останній ланцюжком цієї реакції буду знову я. Свобода, яка присутня на попередніх стадіях, закінчилася.
В результаті цього закону наша дія знайде логічний завершеність: я буду зобов'язаний випробувати те ж саме. Це і є фаза - прарабдха.
Отже, то що ми називаємо долею - це реакції, що прийшли до нас за законом карми. І завжди причина цих реакцій - ми самі. У посланні Павла говориться: "Що людина посіє, те саме й пожне".
Справжня причина формування карми - діяльність в матеріальному свідомості. Бажання насолоджуватися призводить до дії, і ця дія викликає бажання здійснювати його знову і знову. У дослідах з щурами, під'єднували проводок до центру насолоди щури, і вона вмирала, натискаючи на кнопку, яка включала ток, не в силах відійти. Часто ми самі шукаємо цю кнопочку, а знайшовши не можемо відійти і змушені переходити з тіла в тіло, спонукувані матеріальним свідомістю.
Тому марно і безглуздо шукати відповідальних за наше щастя або страждання. Індійська прислів'я говорить: "Коли я одним пальцем вказую на іншого, то три вказують на мене".
Деякі наслідки безкультурних дій з точки зору теорії карми і сучасних розробок.
Хвороби і ймовірна причина: