Касовий (Х'ЕСАТÆ). За народними переказами, Касовий першими поселілісьв Закінском ущелині, багатому великими пастбі-щами і сіножатями, що сприяли розведенню дрібної та великої рогатої худоби. У другій половині XVIII ст. в цій ущелині знаходилося дванадцять невеликих селищ, що належали в основному окремим сім'ям. Правда, Касовий і Калоєвим займали від трьох до шести аулів. Численна прізвище Касовий утворила в західній частині Закінского ущелини аули Хушар, Дудута (з трьома бойовими вежами), Ботікау, Даллагкау і Цамели фаз. Своєрідним центром ущелини являв-ся аул Цамели фаз - тут розташовувалися церква і школа, крім того, на народних зборах в цьому аулі вирішувалися найважливіші питання всього Закінского суспільства, а після входження до складу Російської государ-ства тут знаходилося Управління Закінскім приходом. Ці аули рас-покладалися на великий поляне.Рядом на підвищеному березі Закадон стояв замок Еба Кесаєва. Галуан Касовий археологи (В. П. Кобичев, В. X. Тменов) наводять як наочний приклад типової великої садиби, яких на Північному Кавказі було небагато. У Кесатікау доста-точно добре збереглися три бойові вежі висотою 7, 5, 11 і 15 метрів. Всі вежі оточені будівлями різного ступеня збереження і в сово-купності утворюють єдиний архітектурний комплекс замкового типу.
З пам'ятників аланской епохи в Закінском ущелині відзначимо сильно руінірованном церква в селищі Кесатікау, приписувані народу царціат стародавні кладовища в ряді місць, сліди кріпосних і житлових будівель. Історичні і фамільні перекази поява основної маси жителів ущелини пов'язують з останньою хвилею аланских переселенців, витіснений-них з рівнини чингізідами і Тимуром. Про походження Касовий існує кілька версій. Згідно з однією з них, родоначальником прізвища був Х'еса - виходець з Грузії. Там у нього залишився брат Херхаулі - засновник князівської прізвища Херхаулідзе, який володів землями в районі Цхінвалі. Між ними і Касовий аж до недавнього часу підтримувалися родинні від-носіння. За іншою версією, Х'еса вважається вихідцем з Дігора, де прожи-вають однофамільці Кесаевих.На наш погляд, все було навпаки: в давні часи якась частина закінскіх Касовий перебралася в Дигор; трапилося це так давно, що жителі західної Осетії вже в середині XIX в. вважали їх «своїми» за походженням. Нашу точку зору підтверджує родовід, записана в Кесатікау Цоцко Амбаловим в 1921 р зі слів 100-річного Дохцико Кесаева.По дан-ної версії, під час Великого посту жителі села, швидше за все Касовий, влаштували бенкет, що супроводжувався танцамі.В цей момент далеко здався путнік.Когда він наблизився до танцюючих на галявині, розпорядник об-ратілся до нього з проханням станцювати. Мандрівник виявився хворим, і від нього заразилися всі присутні на кувде. Дуже скоро від цієї неіз-відомою хвороби вимер весь аул. Врятувалася лише одна вагітна жінка. Вона була дочкою Гагіева із сусідньої Нарской котловіни.Ета женщи-на повернулася до рідної домівки. Тут вона народила сина і назвала його Алдатов. Від нього, за словами Дохцико, і відбулися Касовий. У Алдатов було п'ять синів: Еса (батько відомого Еба), Хаматхан, Таймураз і Байндур (п'ятий помер в дитинстві). Оповідач не пам'ятав, звідки Касовий переселилися в Закінское ущелині. За словами старших, зазначив Дохцико, до появи його предків тут жили Созаріта і Голлота, а до них - греки.
Із сучасних прізвищ Закінского ущелини першими тут посели-лись Бітарова, потім - Касовий, Абаєв. Калоєвим, Томаєва і ін. Згідно з поширеною думкою, Касовий змінили колишнє алан-ське населення Зака, що пішов на південь.
Показовим є реєстр речей, привезених з собою Єлисеєм Хетаговим в Росію: «одна рушниця, золотом насеченной з срібними обоіци; дві шаблі, Ефесі вставлені сріблом; пояс один, на якому бляшки золоті; натруска золота; одне сідло, сріблом відправлено; одна узда з пахви, сріблом вставлена; Одне нарушния, сріблом вставлені; Шишак, сріблом оправлений; чотири склянки срібних двох рук ».
Усна традиція малює Еба як людини високого зросту, стрункого, сильного, надзвичайно мужнього, який володів кількома мовами. Явним перебільшенням є твердження перекази про участь Еба в війнах Росії і отримання ним генеральського чину. Додому він повернувся з численними цінностями, включаючи ковану скриню, наповнений мідними монетами. З них місцеві майстри викували величезний котел для приготування пива, в народі названий Ебайи аг (котел Еба). Ще в 20-х рр. XX ст. закінци користувалися котлом для варіння пива до великих сімейним і громадським урочистостей.
Ще один представник Касовий, після хрещення Павло Генцауров, увійшов в історію Осетії як творець першої осетинської графіки на основі російського алфавіту. Павло єдиний з осетин закінчив Астраханську духовну семінарію.Свободно володіючи російською та гру-зінскім мовами, він в 1745 р на запрошення архімандрита Пахомія почав працювати в Осетинської духовної коміссіі.Последняя займалася місіонерською діяльністю не тільки в Осетії, але і на всьому Північному Кавказі. Особливих успіхів у справі поширення християнства серед осі-тин комісія не домоглася.
Головною перешкодою для успішної діяльності Осетинської духів-ної комісії було те, що не всі працювали в ній грузинські і рус-ські духовні особи знали осетинський мову. Необхідно було підготувати місіонерів з числа місцевих жителів. З цією метою в 1764 р в Моздоку відкрили церковну школу для навчання осетинських дітей, переважно-ного старшинських. Спочатку це не давало необхідного ефекту, т. К. Навчання проходило російською мовою. Назріла необхідність навчання осетин і проповідування християнства на рідній мові. Це завдання стали виконувати архієрей Моздокскій і Маджарскій Гай (Токаєв) і Павло Генцауров (Кесаєв). Вони створили першу осетинську абетку на основі давньослов'янських букв кирилиці і перевели на осетинський мову книгу «Християнського вчення» (катехізис), «Початкове навчання людиною, бажаючим вчитися книг божественного писання». Її надрукували в 1798 р в Московській синодальної друкарні. З цієї книги фактично починаючи-ється історія писемності на осетинській мові.
Інтелігенція Христіановський по праву записала в свій актив від-криті влітку 1903 р громадської бібліотеки. Незабаром в ревізійну комісію правління був обраний вчитель Сава Кесаєв.
Про походження Касовий у старійшин прізвища є два варіанти преданія.Согласно першому, предок прізвища Кеса прибув з Грузії. Там залишився його брат Херхеулі. Від нього сталася прізвище князів Херхеулідзе. Він був Алдаром в Південній Осетії. До недавнього часу між Касовий і Херхеулідзе були родинні стосунки.
Згідно з другим варітанту, Кеса був виходцеміз дигорський уще-лья. Проживали Касовий спочатку в Зака. Звідти в давні часи деякі з них переселилися в дигорський ущелині.
У Закінском ущелині житель аулу Касовий Дахціко в XIX в. рас-сказав варіант перекази, за яким Касовий з Закі були аланского походження.
Серед Касовий чимало відомих людей. Астан Миколайович Кесаєв (1914-1977) - Герой Радянського Союзу, капітан 1 рангу. Він був ко-Мандір підводного човна «М-117» 8-го дивізіону підводних човнів Чорноморського флоту. Нагороджений орденом Леніна, трьома орденами Червоного Прапора, орденами Вітчизняної війни I ступеня, Червоної Зірки, медаллю «За бойові заслуги».
Іменем героя названі вулиці в містах Дігора і Владикавказ, школа, в якій він учілся.В місті-герої Севастополі, в якому А. Н. Кесаєв воював і служив після війни, також є вулиця, названа його ім'ям.
Станіслав Магометович Кесаєв (1958 р н.) - депутат Парламенту РСО - Аланія, заступник голови парламенту, професор, за-ведующій кафедрою теорії та історії держави і права юридичного факультету Північно-Осетинського державного університету.