В основу дослідження покладена гіпотеза, згідно з якою актуалізація ключових концептів тексту стає можливою в разі позитивної / нейтральної динаміки екосмислов в перекладацькому просторі, що виявляється в ослабленні (адекватність), збереженні (еквівалентність), збільшенні (гармонія) смислів, що обумовлює відповідність екосистем.
Кожна культура в процесі свого існування виробляє і вибудовує систему своєрідних рис, характерних для даного лінгвокультурного спільноти, наповнених унікальним змістом і підтекстом. Однією з таких рис є наявність в лінгвокультуре певних творів, кожне з яких відображає дійсність і свідомість.
Теоретична значимість роботи полягає в тому, що дослідження російських і китайських народних прикмет вносить певний внесок у вирішення проблем порівняльної лінгвофольклористики, а також в дослідження російської та китайської картини світу як з формальної, так і з змістовної сторони.
Під медіадискурс слідом за М.Р. Желтухину ми розуміємо зв'язний, вербальний або невербальний, усний або письмовий текст в сукупності з прагматичними, соціокультурними, психологічними та іншими факторами, виражений засобами масової комунікації, взятий в подієвому аспекті, що представляє собою дію, бере участь в соціокультурному.
Цветообозначенія (далі ЦО) як частина лексичної системи англійської та української мов традиційно вважаються досить чітко окресленої і відносно закритою групою слів, організованої за структурно-граматичному і лсксіко-семантичному принципам. При зіставленні структурно-семантичних характеристик ЦО в англійській та українській.
Об'єктом дослідження послужили пропозиції, що організують будова багатоаспектною номінації просторово-часових відносин в Табасаранському і англійською мовами.
Пізній період у творчості Рільке, до якого ми звертаємося в нашому дослідженні, ознаменований створенням глибоких за своїм змістом, філософських поетичних творів, які посіли вагоме місце в літературі німецької мови. Це, перш за все, його цикли «Дуінскіе елегії» і «Сонети до Орфея.
Географічні назви Сполучених Штатів Америки, будучи органічною частиною ономастической лексики американського варіанта англійської мови, представляють собою багатоаспектні мовні одиниці і свідчать про міжетнічні і мовних контактах на території країни.
В англійському мовознавстві біблеїзми починають досліджуватися в ключі етимології з кінця XIX в. Основною в даному напрямку вважається праця С. Стоффела - «Scriptual Phrases and Allusions in Modem English» .1 Серед значних робіт XX в. слід відзначити дослідження Л.П. Сміта «Words and idioms. Studies in the English language »2 і Лютера A.
Хантийська мова належить до фінської групи угро-фінських мов уральської мовної сім'ї. Крім хантийського в угорську групу входять ще дві мови - Мансійський і угорський. У безпосередньому родинному хантийська складається з мансійською мовою, разом з яким утворює обсько-угорську підгрупу мов, які перебувають у віддаленому спорідненні з угорським.
Хаттскій є мертвий неписьменна мова, відомий тільки в хетської клинописной передачі ХУП-ХШ ст. до н. е. Ми змушені вважати хаттскій етнос автохтоном північно-центральній частині Анатолії (до хетської інвазії), т. Е. Припускати, що на цій мові говорили жителі Анатолії принаймні на початку II тисячоліття до н. е. а.