Традиційна історія стверджує, що нове християнське віровчення, прихильники якого називалися катари, виникло в західній Європі в десятому, одинадцятому століттях. Позиції катарів були особливо сильні в області Альбі на півдні Франції. Тому у них з'явилося ще одна назва - альбігойці. Історики вважають, що релігія катарів була тісно пов'язана з ідеями болгарської сектою - богомилов. Як повідомляють енциклопедії, болгарський богомілізм одинадцятого століття і катаризм відомий на заході з дванадцятого по чотирнадцятому столітті це одна і та ж релігія.
Вважається що, прийшовши зі сходу, катарська єресь розвинулася в Болгарії і назва «болгари» зберігалося як ім'я, яке використовували для опису, коли вона початково походження. Релігійні історики і священики вважають, що і богомілізм і віровчення катарів містили серйозні протиріччя з догматами християнства.
Наприклад, їх звинувачували в тому, що вони нібито відмовилися від визнання таїнств і від головного догмату християнства - триєдиного бога. На цій підставі католицька церква оголосила віровчення катарів єрессю. А протидія катаризм було довгий час головною політикою римських пап.
Не дивлячись на багаторічну боротьбу католицької церкви проти катарів, серед їх численних прихильників була велика кількість католиків. Їх привертав і повсякденний і релігійний спосіб життя катарів. Більш того, багато віруючих католики належали до обох церков: і католицької, і катарської. А в областях, де катаризм мав великий вплив, ніколи не було релігійних зіткнень.
Історики стверджують, що протистояння між катарами і католиками досягло кульмінації нібито на початку тринадцятого століття.
Це протистояння вилилося в двадцятирічну війну, повністю розорила південь Франції. Згодом історики писали, що ці битви були занадто численні, щоб можна було їх перерахувати.
Особливо люто катари оборонялися в Тулузі і Каркассоне Про напруженні цих битв можна судити по одному джерелу, що дійшов до нас з глибини століть. Воїни хрестоносці звернулися до Арно Аморі з питанням: як відрізнити єретика від правовірного католика? На що абат відповів: «... вбивайте всіх підряд - Бог розпізнає своїх ...»
У цій війні катари і їх прихильники з числа католицьких феодалів зазнали поразки. А що послідували систематичні репресії завершилися повним розгромом катаріческого руху. Зрештою, катари зійшли з історичної сцени середньовіччя, а їх величні замки-фортеці були зруйновані переможцями.
Загадкове руйнування катарських замків
Мовляв, після варварського руйнування французька влада відновили замки і зробили їх своїми військовими фортецями. На цій посаді замки простояли аж до початку сімнадцятого століття. А потім знову були зруйновані вже по другому разу. Чисто теоретично таке, напевно, можливо: зруйнували - відновили; знову зруйнували - знову відновили. Але практично відновлення і навіть руйнування таких гігантських будівель - справа дуже затратна.
Але в цій дивній версії, запропонованої істориками, дивує не тільки незвичайна доля цих фортець, а то, що всі ці метаморфози відбувалися тільки з катарським замками.
Ось, наприклад що говорять історики про долю катарського замку Рокфіксат. Виявляється в чотирнадцятому, п'ятнадцятому століттях вже після розгрому катарів це була діюча королівська фортеця. І, зрозуміло, королівський гарнізон ніс службу в прекрасно обладнаних укріпленнях, а не на сивого руїнах. Але подальша розповідь нагадує поганий анекдот.
Нібито в 1632 році король Людовик 13, прямуючи з Парижа в Тулузу, проїжджав повз цього замку. Він зупинився, і якийсь час стояв у роздумі. А потім раптом наказав дощенту зруйнувати замок, оскільки в ньому не було вже ніякої користі і його стало занадто дорого утримувати. Хоча якщо королівської скарбниці дійсно виявилося не під силу утримувати замок в боєздатному стані, то природно було б просто відкликати гарнізон, закляття казарми і залишити замок зруйнуються під впливом часу та негоди. Так, наприклад, тихо і природно, на думку традиційної, історії зруйнувався замок Перпітузо.
Швидше за все, цей полуфантастический розповідь був придуманий скалігеровской істориками вже після 1632 року, аби якось пояснити справжні причини руйнування замку за часів воєн першої половини сімнадцятого століття. Вони не могли зізнатися, що насправді хрестові походи проти катарів велися в шістнадцятому, сімнадцятому століттях. Адже ці події історики вже відправили в тринадцяте століття. Тому їм і довелося складати безглузду байку про дивну наказі короля.
Але якщо для руїн Рокфіксад історики придумали хоч таке безглузде пояснення, то про замок Монсегюр взагалі нічого не стали вигадувати. Відомо, що він був чинне королівської фортецею аж до шістнадцятого століття, а потім його нібито просто покинули.
Але якщо король не віддавав наказу його зруйнувати, чому ж замок виявився в такому жалюгідному стані? Адже сьогодні це просто руїни.
Катари. Версія нової хронології
Як ми вже говорили світські і християнські історики вважають, що віровчення катарів тісно пов'язані з ідеями релігійної болгарської секти богомилов. Також як і катаризм вчення богомилов християнська церква вважає єрессю. Відомо, що в Болгарію релігійне вчення богомилов прийшло зі сходу. Але хто були ці люди і звідки саме вони прийшли.
В історії Павла Диякона і в літописах герцогів і князів Бенівенскіх є такі відомості. Ці народи були булгари, що вийшли з тієї частини Сарматії, яка зрошується Волгою. Значить, богомили прийшли з Волги, тому їх і назвали булгари, тобто Волгарь або болгари. А територія їх розселення стала називатися Болгарією. У тринадцятому столітті почалося велике монгольське завоювання.
І деякі хрестові походи, які нібито відбувалися в тринадцятому столітті і були спрямовані проти катарів в західній Європі це насправді походи сімнадцятого століття, в результаті яких катари були розгромлені і знищені. Ця версія дає відповідь на питання, хто побудував більше сотні замків званих «катарським».
Цілком очевидно, що невеликому національному державі було не під силу побудувати таку потужну мережу військових укріплень. Тим більше такі фортеці не могли побудувати, а головне містити дрібні князі і барони. Це могло собі дозволити тільки дуже сильне і багате держава.
Катарські замки були опорними пунктами російсько-ординської імперії на завойованих і колонізованих нею територіях західної Європи. Це була грандіозна мережу укріплень, яка контролювала всі пересування по західній Європі. Під час заколоту реформації всі ці замки були захоплені і розгромлені бунтівниками. У збережених документах виявили, що ці замки катарів до шістнадцятого - початку сімнадцятого століття стояли абсолютно неушкодженими. Їх розгромили, тільки починаючи з другої половини сімнадцятого століття. Хоча історики сьогодні заявляють, що ці замки були зруйновані давним-давно, в тринадцятому, чотирнадцятому століттях.
Звичайно, повністю відновити картину тих подій могли б тексти, написані самими мешканцями замків. Але після їх розгрому письмових документів практично не залишилося.
Історики кажуть, що ймовірно катарські твори були досить численними. Однак жорстокі переслідування привели до зникнення більшості текстів, так як католицька церква піддала катаризм найбільш жахливим репресіям. Адже для бунтівників-реформаторів були небезпечні не тільки живі носії ідеї великої імперії катари, а й будь-які матеріальні свідчення про життя цих людей, їх справжнє призначення і вірі.
Катари єретики або святі?
Сьогодні вважається, що зведення собору почалося в тринадцятому столітті. Причому історики підкреслюють, що будували його в епоху боротьби з катарами. Але чому борючись з ними, а церква дозволила покривати стіни храмів хрестами своїх ворогів - єретиків катарів? Чи не тому що катарство було зовсім не єрессю, а цілком православним християнством того часу?
Але після перемоги заколоту реформації, як це часто буває, переможці оголосили переможених єретиками. Сьогодні навіть на сторінках підручників катари представлені єретиками, яких необхідно було знищити. Це було все зроблено просто на папері. Це чиста паперова політична і ідеологічна діяльність сімнадцятого століття. Насправді в житті все це було зовсім не так. Це було православне християнство, і символіка у нього було православна.
Вид катарських хрестів відповідає і православним хрестів з російських церков п'ятнадцятого століття.
Так хто ж були такі катари?
Катари - це завойовники, які прийшли в західну Європу з Руси-орди тринадцятого - початку чотирнадцятого століття. Вони не були єретиками і сповідували православне християнство - єдину релігію всієї імперії того часу. У сімнадцятому столітті під час заколоту реформації катари залишилися до кінця вірними своїй вірі, своїм ідеям, ідеї великої імперії. Вони билися до останнього проти заколотників в західній Європі.
На жаль, катари були не єдиною і не останньою жертвою реформації. Вважається, що процес реформації в західній Європі закінчився в 1648 році. Але це лише формальна історична дата. Насправді війни реформації тривали до середини вісімнадцятого століття. І не тільки в Європі, але і в Росії. До їх числа відносять і війни Романових зі Степаном Разіним. а згодом і з Омеляном Пугачовим.