Розкриття російського національного характеру в жіночому типі - традиційне рішення проблеми в російській літературі. Галерея жіночих образів: пушкінські Тетяна Ларіна і Маша Миронова, лермонтовські Віра і княжна Мері, Мотрона Тимофіївна і Дарина з некрасовских поем - всі ці образи втілюють в собі кращі риси російського національного характеру і незмінно викликають захоплення читачів. Не залишився осторонь і А. Н. Островський, який показав в своїх п'єсах найрізноманітніші жіночі характери: серед них і купецька дочка Липочка ( «Свої люди - розрахуємося»), і актриса Олена Іванівна Кручиніна ( «Без вини винуваті»), і дві сестри - Поліна і Юленька, так по-різному вийшли заміж і влаштували свою долю ( «Прибуткове місце»). Але особливо яскраві характери героїнь представлені в двох драмах. Це купецька дружина Катерина Кабанова в драмі «Гроза» і дочка вдови Харити Гнатівна Огудаловой - Лариса з драми «Безприданниця».
Звідси їх спосіб життя: Катерину в місті бачать тільки в церкві, в супроводі свекрухи, її життя замкнута і нудна, а для Лариси мати запрошує до хати безліч гостей, бачачи в них можливих женихів, тому там завжди музика і веселощі. Але в героїнь багато і загального: вони чисті, щирі, правдиві. Катерина зізнається Варварі: «Обманювати-то я не вмію, приховувати щось нічого не можу». Так само не властива брехня і Ларисі.
Вожеватов говорить про неї: «Та це ж вона простувата. Чи не дурна, а хитрості немає ... раптом, ні з того ні з сього, і скаже, що не треба », тобто правду. Для героїнь має величезне значення їх внутрішній світ, вони яскраві, талановиті як особистості. Катерина несеться душею в світ своїх піднесених мрій, в казкові райські сади з небаченими квітами, де співають ангели.
Лариса - талановитий музикант, вона чудово співає. І звичайно ж, обидві героїні відчувають нагальну потребу любити, це стало органічним, необхідною умовою їх існування. Про те, яка Лариса «чутлива», як вона «мало не померла з горя» після від'їзду Паратова, розповідає Вожеватов.
Катерина ділиться своїми мріями про любов з Варварою, сестрою чоловіка. Але, як з'ясувалося, любити-то героїням та нікого: чоловіки, що знаходяться поруч, не здатні на глибоке, сильне почуття, гідне Катерини або Лариси. Тихон, безвольний і слабкий, цілком перебуває під черевиком матінки і по її волі принижує Катерину.
Він готовий її пошкодувати, але якщо для цього треба поступитися своїми інтересами, наприклад взяти її з собою в ділову поїздку, то Тихін не вважає за потрібне обмежити доступ своє роздратування: «... Ти ще нав'язуєшся зі мною!» Тільки від домашньої обстановки, від ворожості свекрухи, нерозуміння і байдужості чоловіка стала шукати Катерина любові в іншому місці, полюбивши Бориса Григоровичу, за висловом А. Н. Добролюбова, «на безлюддя».
Борис Григорович, звичайно, теж не герой, він думав про роман із заміжньою жінкою як про задоволення: «погуляємо», поки чоловік у від'їзді, - і він зовсім не готовий до відповідальності за те, що сталося з Катериною, йому навіть в голову не прийшло, що вона не зможе прикинутися перед сім'єю і приховати свій гріх. Так само не герой і Параті, обранець Лариси. Раптово виїхавши, він рік не подає про себе звісток, нехтуючи почуттями Лариси, для поправлення свого матеріального становища вирішує вигідно одружуватися. Але, зустрівшись з Ларисою, він по-акторському розігрує обурення тим, що Лариса виходить заміж за Карандишева: «Про жінки!
Нікчемність вам ім'я! »І домігшись її визнання в тому, що вона ще любить його, Параті пропонує їй поїхати з ним за Волгу, що може скомпрометувати дівчину. Після цього вчинку Лариса повинна або зовсім не з'являтися додому, або повернутися з Паратовим разом для благословення матері. Але після цього Параті оголошує Ларисі, знову ж пишномовно і бундючно, про свої заручини, про «золотих ланцюгах», якими він скутий на все життя. Таким чином, не бачачи взаєморозуміння, не отримавши відповіді на свою щиру, глибоку пристрасть, і Катерина після зради чоловіка, і Лариса після зради Паратова виявляються в ситуації морального вибору.
Вона мріяла про тихе сімейне рай, але дріб'язковий, самозакоханий Карандишев змучив її своїми причіпками і докорами. Вибір Лариси продиктований насамперед її духовним самотністю: її не розуміють ні мати, ні Карандишев, ні друг дитинства Вожеватов, розігруючий в орлянку-з Кнурова, хто тепер поїде з Ларисою в Париж. Слово «річ», загублене Карандишевим, здається Ларисі страшним і точним визначенням свого становища: «Я любові шукала і не знайшла ... Але ж так жити холодно ... Я не знайшла любові, так буду шукати золота».
Їй, зовсім ще молодий, недосвідченої в життя дівчині страшно це відкриття, але бракує сил на самогубство. Тому постріл Карандишева вона сприймає як «благодіяння». Катерина сильніше, рішучіше, вона розуміє, що її майбутнє нічого доброго їй не принесе і чекати їй вже нічого, що вдома важче, ніж в могилі. І гріх самогубства вже не може її зупинити, тому що «жити не можна».
І в тому і в іншому випадку в смерті обох героїнь винне суспільство, в якому вони перебували, які оточують люди, що ставлять владу грошей і забобони суспільної моралі вище щирих людських взаємин - любові, доброти, ніжності, того, що шукали і не зуміли знайти в життя героїні драм А. Н. Островського.
Кращі Теми творів: