Є кілька виділяються пам'ятників зовсім молодим людям - портрети в повний зріст, вони домінують над іншими і кидаються в очі. Але зазвичай середньостатистичний пам'ятник лаконічний і строгий, а на ньому прізвище - ім'я-по батькові російською або адигейській мовою, дати життя. Іноді мені здається, що потрібні якісь рекомендації від ДУМ РА І КК, щоб кладовище не перетворилося на ярмарок марнославства, а іноді - що не варто втручатися в сферу особистого, де у кожного своє горе і кожен сам вирішить, як його пережити ..
Сьогодні пам'ятники все більше стандартизується, на надгробках поєднується непоєднуване - все більше портретів і одночасно мусульманських символів (півмісяць або зображення мечеті). Є зовсім оригінальні, в яких деталі вказують на професію, а є схожі на мечеть. Колись на пам'ятнику жінці вибивали зображення ножиць, а на пам'ятнику чоловікові - кинджал. Сьогодні ця традиція пішла ...
У похоронній антропології на Кавказі не прийнято перекладати турботи про похорон, крім ритуального обмивання і читання молитви, в руки «професіоналів» і агентів, як це робиться у великих містах і перетворює похорон в конвеєрний потік, позбавлений душі і скорботи. Всі турботи лягають на рід, сім'ю, і це ще раз підтверджує силу роду і його підтримку.
На кладовищі є свій штат - літні люди, до яких можна звернутися по дрібницях, щось покосити, особливо бурхливу траву після дощів, вирубати засохле дерево і т.д. Зазвичай до їх послуг звертаються ті, хто не може з якихось причин зробити це сам - або вік, або живе в іншому місті.
Самий колоритний персонаж - сторож Азамат, він розповість багато цікавого. Хоча язик не повертається назвати його сторожем. Він просто тут головний - схожий одночасно і мегаполісного хіпстера, і на вершника, які, напевно, їздили по Черкесії 19 століття. Одного разу ми розговорилися, і він докладно пояснив, чому не боїться своєї професії і що тільки до вечора варто боятися цвинтарних джинів.
По головній алеї кладовища завжди сумно йти, тут щемить серце, бо багатьох, хто тут мешкає, ти знаєш - така специфіка маленького міста.
У черкесів не прийнято часто ходити на кладовища, напевно, в цьому є якийсь сенс. Раніше в аулах взагалі могили були зарослі і недоглянуті, а тепер традиція догляду за кладовищами змінюється під впливом міської культури. Часто на релігійні свята я бачу, що на кладовищі приходять разом з дітьми, частіше з підлітками, і це правильно - таким чином дитина не захищається, а втягується, переживає історію сім'ї з усіма її трагедіями і втратами, стає частиною ланцюжка, через яку зберігається пам'ять роду.
Йдучи з цвинтаря, не слід озиратися, вчили нас бабусі, а вийшовши за огорожу, відразу вмитися, особливо ретельно промити очі і руки.