Кавказький вузол, кабарда

Попередня ↔ Наступна

Держава на Північному Кавказі. Кабарда стала самостійною державою в 15 столітті під час розпаду держави легендарного Інала - патріарха всіх черкеських княжих родів (Іналідов). За іншими джерелами, кабардинские князі - нащадки арабів, вигнані з Криму. Кабардинские князі прийшли на Кавказ з Криму в 15 столітті і підкорили частину Черкесії, узурпувавши права шапсугів, Абаза, натухаевцев.

Кабардинці (кабарда) населяють Велику і Малу Кабарду, куди вони, за переказами, в незапам'ятні часи переселилися з східних берегів Чорного моря під проводом якогось Кабарди Тамбієва. Передання кабардинців згадують і про імператора Юстиніана I поширені серед них християнську віру, яка панувала в Кабарде до початку 18 століття. Імператор робив серйозні спроби християнізувати прибережних черкесів, особливо абхазів.

Подальша історія кабардинців є боротьбою між впливами віддаленій Москви і ближчого Криму, що закінчилася запровадженням серед кабардинців ісламу, під впливом якого склалася легенда про арабський походження родоначальника кабардинців - Інала.

У 1650-х роках Росія підкорила Казанське і Астраханське ханства і вийшла до Каспійського моря. У 1557 році - при правителі Темрюк - під заступництво Російської держави добровільно перейшла Кабарда. Незабаром Іван IV Грозний одружився на кабардинской принцесі з дому Ідархе Гуашеней (в хрещенні отримала ім'я Марія Темрюковна), дочки пщишхуе (великого князя) Кабарди Ідарокуе Кемиргокуепща (Темрюка Ідарова). Нащадки цього будинку поклали початок російським і польським прізвищами князів Черкаських.

Ієрархи Грузинської православної церкви за підтримки Святійшого синоду заснували в 1744 р в Малій Кабарде Осетинське подвір'ї. Тут побудували храм і збиралися відкрити парафіяльну школу, яка так і не була відкрита. Грузинські священнослужителі торгували з мусульманами Великий Кабарди, яким продавали привозять з Кизляра рибу та інші товари. У 1769 р турки вбили архімандрита подвір'я в Грузії і намовили кабардинців розгромити подвір'ї.

У 1764 р імператриця Катерина організувала під егідою Астраханського губернатора і коменданта Кизляра Моздокскую духовну осетинську школу для новохрещених горян. У 1771 р кавказьку комісію перетворили в Осетинської духовну комісію (іноді її за місцем створення називають Моздокской). У 1792 р в центрі місії, в Моздоку, була заснована кафедра єпископа Моздокского і Мажарській.

Велику роль в ісламізації Чечні, Інгушетії, Кабарди і Черкесії зіграв чеченець шейх Мансур. Напередодні чергової російсько-турецької війни 1787-1791 рр. Велика і Мала Кабарда відклалися від Росії і послали свої загони Мансуру. Влітку 1785 року його армія взяла в облогу Кизляр, але була розбита. У 1788 році він воював в Малій Кабарде. Невдачі переслідували цієї непересічної оратора, але поганого полководця. Шейх Мансур запропонував туркам діяти спільно проти російських військ генерала Гудович. 22 травня 1791 року Мансур був узятий в полон біля стін фортеці Анапа і ув'язнений до Шліссельбурзької фортеці, де незабаром помер.

Російський уряд намагалося протиставити мусульманським повстанству на кордонах імперії лояльних Росії представників мусульманської духовної еліти. В основному воно розраховувало на мусульман з Поволжя. При Катерині II для переговорів з кабардинській князями був викликаний з Казані Тажетдін-ефенді.

На «Карту Кавказького краю з позначенням політичних кордонів кінця XVIII в. складеної Канцелярією намісника його імператорської величності на Кавказі, Тифліс, 1915 », час приєднання Кабарди вказано« +1822 ». А на географічній карті «Російська імперія з 1801 по 1861 рр. (Європейська частина), видання Головного Управління геодезії і картографії при Раді Міністрів СРСР, Москва, 1950 »-« 1825 ». На думку історика Рамазан Трахо, такі розбіжності свідчать, що «фактично ніколи не було добровільного приєднання. Є і інші дати, як, наприклад, «1 846», як стверджують деякі вчені, а ще раніше, як, наприклад, «1 812», коли кабардинська делегація в Петербурзі отримала підтвердження грамоти Катерини II 1771 г. ».

Увійшла до складу Російської імперії Кабарду перейменували в Кабардинський (Нальчикський) округ Терської області. Не хоче підкоритися кабардинці організували в Закубанье «Хажретову Кабарду» ( «побіжний Кабарду»), продовживши опір до 1860-х рр.

У 1840 році секретар Кабардинського тимчасового суду Якуб Шарданов просив командувача російськими військами генерала Грабі надіслати на Кавказ «освічених і добромисних мулл», переважно уродженців Казані і Бухари, «щоб на місці і відкрито в мечетях могли вони викрити Шаміля і його послідовників в брехливому тлумаченні Алкорана ». Проекту Шарданова ходу не дали, але в 1845 р намісник Кавказький М.С. Воронцов відправив в Чечню проти Шаміля проросійськи налаштованого кримського кади Ескер-Сеїд Халіля ефенді, а в 1852 р запросив 10 улемів з Оренбурзького муфтіяту для протидії проповідникам газавату.

Голландський дипломат Микола Вітсен в 1692 році засвідчив: «Кабарда - невелика черкеська область. Пятигорские черкеси рідко приходять в долину, так як це гірське плем'я, і вони називаються черкесами п'яти гір; якщо за ними погоня, вони відступають в неприступні гори, де дороги дуже вузькі, так що вони можуть перебити ворогів, що піднімаються до них наверх. Черкеси, особливо пятигорские, не хочуть, щоб їх вважали за татар ». «Горська татарами» тоді називали балкарців.

Російський академік І.А.Гюльденштедт, який вивчав Кавказ в 1770-1773 рр. написав: «Округи Черкесії: Велика і Мала Кабарда, що займає долини при північній гірській підошві і на Передовому хребті від верхньої Кубані, на захід до самої Сунджі і колективні впадає в Терек Аргуданом; Безлень, при Улу-Лабь; Теміргоє, великий округ; Мамшіт; Абазех; Бшедух; Гатукей і Бшанер ». Він же описує Базіанію (Балкарії) окремо від Черкесії, що складається з шести округів: Малк'ар; Безенгі; Хуламо; чегем; Керуючий; Баксан.

Кабарда - один з восьми округів Черкесії, що межувала з Базіаніей (Балкарией), що мала свої шість округів. А Базіанія, по Гюльденштедта, «займає частину високого снігового хребта близько Малки, Терека, Аргудан до самої Кубані і межує зі сходу з Осетинської областю, на південь з Грузією і саме з Імеретской і Сванетской провінціями, на захід з Абхазією, а на північ з Черкесії. Мешканці безсумнівно татарського походження ».

Доктор медицини і дипломат Якоб Рейнеггс в 1796 році записав: «Місцевість, відома під назвою Велика Кабарда, межує на сході з горами Баксан і річкою того ж імені; на півночі межа йде по правому березі річки Малка; на заході - Карачаївський горами, а на північному заході річкою Кубань; на півдні вона закінчується біля підніжжя Кавказьких гір, де живуть деякі татарські племена, саме: плем'я Балкар, що складається з тисячі родин; на схід від них плем'я Біссінген, що складається з трьохсот осередків; на захід на річці Черек лежать 114 будинків племені Шакмана (холамци); ще західніше, на річці Чегем, плем'я Чегем з 400 будинками. Ще далі бідне плем'я Оруспі, що налічує 160 душ і живе в горах Баксан ».

У 1794 році російський академік П.С. Паллас зазначив: «Абази (в т.ч. шапсуги, натухаевци) були християни. Їх звичаї, одяг, спосіб життя схожі на черкеські. Право кабардинців на цей народ засноване на справжній узурпації. Кабардинці вважають себе за походженням арабами ». Інший російський академік Генріх-Юліус Клапрот в 1812 році стверджував: «Кесех або казах - це ім'я, яке черкесів дають їх сусіди осетини. І так як казахів візантійських істориків слід шукати в нижній течії Кубані в місцевостях, населених черкесами, то це твердження осетин в якійсь мірі виправдано. Це твердження, передбачає, що черкеська нація до приходу кабардинских князів з Криму називала себе казахами. Черкеси були поширені раніше більше на північ, і їх пасовища простягалися до Куми. Райнеггс і Паллас дотримуються тієї думки, що ця нація, спочатку населяли Крим, була звідти вигнана в місця їх теперішнього поселення ».

Академік Г.-Ю. Клапрот вважав: «Ім'я Басиа походить від їх знаменитого предка. Раніше вони жили в степах річки Куми; їх столиця була Маджар. В результаті воєн вони відступили в теперішні свої місця, і по імені річки Малка, де зупинилася частина з них, назвалися Малкара або Балкарії. У 1207 році їх підпорядкувала собі грузинська цариця Тамара, насаджували серед них християнство, сліди якого залишилися до теперішнього часу. Вивільнені від грузин Балкарії підпали під панування кабардинців. Вони залежать переважно від двох кабардинских княжих прізвищ: Кургок і Кайтуков ».

Генерал-лейтенант Генштабу Росії І. Ф. Бларамберг в багатотомному описі Кавказу свідчив: «З давніх-давен Кабарду населяли басіанци і карачаївці; переслідувані черкесами, вони змушені були шукати притулку в високих, важкодоступних і покритих снігом горах Кавказу, де вони осіли і все ще залишаються данину своїх одвічних переслідувачів »(1835). «Князі Великий Кабарди, мабуть, по праву завойовників вважають ці три племені (карачаївці, балкарці і чегем) своїми підданими і в силу їх залежного положення вимагають з них по одній вівці з кожної сім'ї щорічно». За даними Бларамберга, населення черкеських народів становило: шапсугів - 200 000 чол. абадзехов - 160 000, натухайцев - 60 000, бесленеевци - 25 000, теміргоевци -15 000. Населення Кабарди: «Велика - 24 000 чол. Мала - 6 000, чегем - 2 000, Балкарці - 4 000, Карачаївці - 24 000 ».

Велика і Мала Кабарда в 19 столітті займала західну частину Терської області. Велика Кабарда входила в Нальчикський округ, а Мала - до складу Сунженського відділу. Велика Кабарда починалася від верхів'їв Малки і доходила по Джінальском хребті до з'єднання річки Малки з Тереком; на півдні межувала з Чорними і кабардинського горами, а на сході, переходячи через лінію Ростово-Владикавказской ж. д. досягала меж Малої Кабарди.

Мала Кабарда перебувала в вугіллі, утвореному течією річки Терек, колись вона досягала до усть річки Сунжа. У 1890 році на цих територіях мешкало 70 183 людей.

Жителі займалися бджільництвом і кабардинский мед дуже цінувався. У 1891 році у кабардинців було до 20 700 вуликів, а в 1890 році всього 13 800. Лісовим промислом займалося до 1 500 кабардинских сімейств. Вони обробляють колоди, виробляли тростини та інші дерев'яні вироби. Виробництвом бурок займалося близько 1 200 родин. Промисел цей розвинений у Великій Кабарде, в селищі по річках Баксан і Чегем. Славилися атажукінскіе бурки. Було розвинене седільне виробництво. У кожному аулі і селищі були майстри, які роблять ногайкі. Столицею Кабарди вважався Нальчик, тому що тут була гірська школа.

Погорільці з села Норапат залишилися в наметах біля будинку

Частина мешканців згорілого в селі Норапат будинку відмовилися від тимчасових квартир і залишилися в наметах, щоб влада негайно дозволили проблему, а не забули про них.

7 Поліція розігнала акцію жителів Вільного аулу в Нальчику

Жителі мікрорайону Вільний аул, що зажадали зустрічі з мером Нальчика, спробували провести неузгоджений мітинг в центрі міста і були розігнані поліцейськими.

Захист розкритикувала відмову змінити вирок активістові Магомедова

Суд проігнорував позицію захисту дагестанського активіста Хірамагомеда Магомедова, заявив його адвокат. Звинувачення в сприянні терористам суперечать правозахисної діяльності Магомедова, розповіли "Кавказького вузла" правозахисники.

Двоє людей госпіталізовані після захоплення заручників в Вірменії

Дитина і двоє співробітників дитсадка в Армавірі визнані потерпілими у справі про напад на дитсадок. У лікарні залишаються поранена вихователька і затриманий підозрюваний.