Відповідаємо, як насправді
Звичайно, з точки зору психології можна вбачати в молитві певну терапевтичну дію. Але зводити сенс молитви до одного лише зняттю стресу настільки ж нерозумно, як, наприклад, стверджувати, ніби кардіостимулятором очен ь зручно колоти горіхи.
Для роз'яснення таємниці Святої Трійці святитель Ігнатій (Брянчанінов) вказував на людську душу, яка є Образом Божим: «Розум наш - образ Отця; слово наше (не виголошений слово ми звичайно називаємо думкою) - образ Сина; дух (тобто - моральна сила людини) - образ Святого Духа. Як в Троїце-Бога три Особи неслитно і неподільно складають одне Божественне Істота, так в трійці-людині три особи становлять одне істота, не змішуючись між собою, не зливаючись в одну особу, що не розділяючись на три істоти. Розум наш народив і не перестає народжувати думка, думка, народившись, не перестає знову народжуватися і в той же час перебуває народженої, потаємної в розумі. Розум без думки існувати не може, і думка - без розуму. Початок одного неодмінно є і початок іншої; існування розуму є неодмінно і існування думки. Точно так же дух наш походить від розуму і сприяє думки. Тому-то будь-яка думка має свій дух, всякий образ думок має свій окремий дух, всяка книга має свій власний дух. Не може думка бути без духу, існування однієї неодмінно супроводжує існуванням іншого. В існуванні того і іншого є існування розуму ».
Чому в Церквіперед іконами не тільки моляться, але і цілують їх? Для чого це потрібно?
Ікона для православної людини не просто священне зображення. Це свого роду вікно в духовний світ, що дозволяє хоча б через образ святого зустрітися з ним, звернутися до нього з молитовної проханням, подякувати за допомогу і просто висловити свою любов. У православному богослов'ї ікони цей принцип сформульовано таким чином: «Честь, віддається образу, переходить на Прототип». За вченням Церкви, вшанування ікон і поклоніння їм відноситься не до матеріалу ікони, ні до дереву і фарбам, а до того, хто зображений на іконі (первообразу). У повсякденному житті ми теж не раз стикалися з цим принципом. Закохані зберігають фото один одного і в розлуці цілують їх, розмовляють з ними. А якщо фото мами раптом випадково впаде на підлогу, то навряд чи знайдеться людина, яка тут же не кинеться його піднімати, причому зовсім не тому, що йому так доріг клаптик паперу, покритий фотоемульсією.
Так і віруючі цілують ікони, тому що люблять тих, хто на них зображений.