Справа не в тому, хто її (голку) оточував, і ким саме вона себе уявляв, а в тому, що для цього не було зовсім ніяких підстав.
Подібну спрагу визнання незаслужених заслуг можна було б інакше ще назвати манією величі. Або виключної самозакоханістю. Швидше за все-таки, щось середнє між зарозумілість і нарцисизмом.
P.S. Здається за всіма пунктами дав відповідь ;-)
Ви маєте рацію.
Очевидно, що проходять повз розуміють підсвідомо, що зовнішність оманлива. "Не все те золото, що блищить", або, як кажуть копачі-кладоіскате чи, "Не все золото, що дзвенить". Тому і наплювати. - 2 роки тому
Відомий датський і дитячий письменник Андерсен писав не тільки для дітей. Проживши в повному і дивному самоті (яке допомагало йому писати казки), він підкорює нас найтоншої иносказательностью, яку ми і будемо вважати основним літературним прийомом "циганська голки".
Чи не про голці. Андерсен писав тільки про людей. Ось і варіант розшифровки (хто стикався з літературою життя, той зрозуміє):
Жили-були люди. Підколюючи і проколюючи (стьоб, як кажуть), вони перестали помічати, що є грубими, неотесаний і вульгарними. Адже вони жили з постійною свитою, без якої були Нічим. Так і жили. Забруднена і облапав пальцями кравців "королева", а за нею тягнеться свита, зашпаровують дірки і проколи, залишені їх "королевою".
А Голка-Королева представлялася дуже вже діловий. Сама лежить і нічого не робить (раз в тиждень пару стібків ризикне створити і знову відпочиває), але форсу від неї, як від благородної дами. А свита з тягнуться за нею ниток все одно не покидала її. Затиснула вона їх в своє вушко так, що їм і не виплутатися з цієї темної історії.
Зламавшись якось раз на дріб'язкові справі, Голці довелося змінити ім'я. Щоб знову стати красивою і корисною. Тільки ось свита з ниток-холопів її покинула. Вушко обломилося.
Довго вона чіплялася до людей у вигляді шпильки. Все брошкою позолоченій хотілося їй стати. І справжні прикраси принизити.
Так впала в бруд наша королева. А ниток вже не було. Вони до іншої Голці пішли. Свого шляху у них немає адже.
Поневірялася вона, поневірялася, види змінювала, в різних канавах лежала, різні маски приміряла. Почорніла вся, гірше ніж була. Чи не на Королеву, а на обрубок стала схожа.
Так і живе донині. Нову свиту збирає. Буває, що візьме її в руки хлопчак сопливий, щоб вигідно використовувати. Але потім вона знову в бруд падає.
Тим, хто є Нічим без довгої і слухняною свити. І всій свиті, щоб перестати принижувати себе перед старою, брудної, чорної, забрудненому штопальної голкою.
Як і в багатьох казках, Андерсон наводить аналогію навколишнього з людьми.
Образ для "голки" використовується "витончений", відповідно її зовнішніми властивостями і, ймовірно, не раз вколовшись, автор наділив її чималому манірністю (не виключено, що прототипом голки з казки була реальна дівчина;)).
Але незважаючи на всю "піднесеність" і "самозакоханість" персонажа - ці ж самі властивості дозволяють їй не "прогинатися" і радіти кожному новому призначенню, даному долею.
Казка "Штопальна голка" повчальна, як байка або як притча.
У ній кожен зможе знайти себе: то в перебільшенні своїх достоїнств, то надмірної гордості, то в відчуженості від цього "негідного світу" і т.п.
У чому сенс казки?
Голка алегоричний образ. Під нею ховається гордість.
Голка вважає себе особливою, хоча в ній нічого особливого-то і не було. Вона навіть пишалася своєю гордістю. Це була звичайнісінька циганська голка. Нею зашивали взуття. І навіть не хазяйську взуття (може тут щось і було б чим пишатися), а взуття прислуги.
Сенс в тому, що не варто перебільшувати свою значущість і своє оточення, особливо якщо ні ти і ніщо навколо значущості особливої взагалі не має.
Андерсен писав дуже цікаві казки і всі були з натяком і в тому числі-"Штопальна голка" .Ігла в казці це лише образ, з тонким і гострим натяком на людей і про людей.
І вона уособлює людину, яка при можливості отримання якихось благ, може схилятися, хоча це і дається нелегко, через його характеру.
Мені здається це не казка, а навіть міркування про особу людини.
І сенс там про людину, яка нічого не представляє, але завжди тягне за собою свиту, яка заглядає йому в рот і тягнеться за ним.
І весь час такій людині хочеться бути в золоті і пошані, але він нічого для цього не робить, тому що мрії і бажання повинні збігатися з реальністю.
Ганс Християн Андерсен часто в своїх казках використовує різні предмети побуту, речі, які він наділяє людськими якостями. Казка «Штопальна голка» - це історія простої голки, яка вважала себе дуже тонкою, витонченою і красивою. Вона не була створена для цього світу, але куховарка, зашиваючи стару туфлю, зламала її, і вмочивши в сургуч перетворила в шпильку для косинки, але горда зламана голка уявила себе брошкою, вона випала з косинки, потрапила в раковину і попливла в стічну канаву, але як і раніше вважала себе дуже тонкої і витонченої, зневажала все сміття, яке пропливав поряд. Закінчила свій шлях голка під колесами воза.
Казка про гординю людини, про те, що нічого не значущі люди хочуть здаватися важливими і значущими, про те, що треба знати своє місце в житті.