На мій погляд, для того, щоб дізнатися, яка на вулиці «політична погода», включати інтернет, телевізор або радіо зовсім не обов'язково. Можна - якщо ви не боїтеся підхопити нежить - посидіти в поліклініці, намагаючись дочекатися своєї черги. Можна проїхати в переповненому автобусі по найдовшому маршруту від однієї кінцевої зупинки до іншої. А можна - і це найкращий варіант - сходити на базар. Тільки не на той, де суцільні професійні торговки, а на справжній, щиро київський, де продавці та продавщиці є цілісним спільнотою зі своїм етосом і традиціями, де афроукраїнців і кримські татари органічно влилися в народну стихію і де вам майже завжди покладуть томати або огірки « з походом », якщо ви спілкуєтеся з базарників на рівних і розмовляєте українською.
Ось, скажімо, на Дарницькому ринку (не тому, що біля вокзалу в глибині району, а тому, що біля метро «Дарниця»), я колись випадково почув, як одна продавщиця каже інший: «Хочеш, я тобі розповім віршик про сепаратистів? », - і декламує:
Дивіться, заздріть - я громадянин
І ще одне особисте спогад. Восени на речовому ринку біля метро «Лісова» раптом зчинився справжній рейвах - продавщиці (а там більшість жінок) обступили з криком міцного чоловіка в камуфляжі, обіймаючи й цілуючи його. Чоловіки-продавці були більш стриманими, але також вийшли назустріч зі своїх наметів. Виявляється, це теж був продавець, який півроку відвоював добровольцем на Сході, а тепер повернувся з ротації.
Але повернемося до київських базарах, хоча уваги і поваги заслуговують і базари Львова, і базари Полтави, і базари Дніпра. А чого варті були базари селища Берегове в даний час окупованому Криму (там, в цьому естонсько-українсько-татарському селищі знаходився пансіонат Київського університету імені Шевченка). Коли ви зверталися там до продавщиць на українському, на це не було ніяких заперечень, більш того: ви також могли почути у відповідь український (і ніде ніяких портретів Путіна).
У радянські часи базари як такі - не дивлячись на відсутність будь-яких публічних опозиційних символів - були живими втіленнями цієї опозиційності. Тим, кому за 50, не потрібно розповідати, як радянська влада безуспішно боролася з «ринковою стихією» - і змушена була її визнавати у вигляді «колгоспних ринків», тобто базарів, де колгоспами в більшості випадків і не пахло, і «товкучок» - тобто речових базарів. Де та радянська влада? Де та всеперемагаюча «плановість»? А ринок є. У тому числі - і у вигляді базарів. А до того ж, мабуть, нікому з читачів не потрібно розповідати, як влада вже незалежної України в останні чверть століття намагається подолати «стихійну торгівлю» і загнати всіх на більш-менш впорядковані ринки, при цьому не надто турбуючись про їх впорядкованості та зручному для покупців розташуванні .
Звичайно, сказане не означає, що торгівля «з землі» або «з рук» на стихійних базарчиках (а це теж важливий вид київських базарів) - це добре. Однак наявність такого виду базарів і їх безсмертя (під час правління Януковича з ними боролися за допомогою потужних сил правоохоронців, чи не великих, ніж їх зараз знаходиться в зоні АТО) - це ще одне свідчення переваги законів економіки над законодавчими актами, прийнятими у Верховній Раді , тим більше над підзаконними актами, які нерідко суперечать чинному законодавству. Зрозуміло, що далеко не всі навіть офіційні київські базари мають більш-менш пристойний під європейським ракурсом зору вид - але вони породжені в кінцевому підсумку загальнонаціональними причинами: управлінської імпотенцією структур влади, безглуздою приватизацією, яка вдарила по перш високотехнологічним підприємствам, зав'язаним на ВПК, в врешті-решт, неефективною кланово-олігархічною економікою України. Що було робити киянам, в тому числі і з вищою освітою в цих умовах? Багато з них пішли на базар, щоб вижити. І якщо в магазинах, які тоді належали державі або місту, була нестача товарів, а часом - і відверта порожнеча, то в той же час купити на базарі або «за домовленістю» можна було чи не всі - від досить дефіцитних курячих яєць і туалетного паперу до нових російських пилососів і старих японських авто.
Тому київські базари - незважаючи на всі свої недоліки - гідні поваги. Так, вони на вигляд більше підходять який-небудь азіатській країні, яка нещодавно звільнилася від колоніальної залежності, - але ж і Україна належить до постколоніальних держав, де ще два з половиною роки тому правил «заточений» на метрополію режим Януковича. Так, на базарі є різні люди, в тому числі і не дуже чесні, - але в якому науковому інституті відсутні персонажі такого роду, ще й більш крикливі, ніж базарні торговки? Так, людей з докторськими ступенями і відповідною поведінкою серед торговців на базарі, навіть столичному, не зустрінеш, - але хіба звання докторів наук у Януковича, Табачника і Азарова свідчили про їх вишуканою інтелігентності і високої моральності?
Словом, владі слід тримати руку на пульсі настроїв київських базарів. Вони лають діючу владу, але при цьому не бажають повернення колишньої, засуджують Путіна і його місцевих «шісток», хочуть від президента, уряду і мерії більш вдумливого ставлення до себе, а разом з тим відчувають велику втому від війни на Сході - щиро співчуваючи нашим бійцям - і сподіваються, що вона так чи інакше закінчиться. І тут я не можу не навести ще одне своє спостереження: на київських базарах посилилися пацифістські настрої; це не означає схильності до капітуляції, йдеться про невдоволення тим, як «нагорі» ведуть цілком конкретну війну під псевдонімом «АТО», - мовляв, там тільки наживаються на ній, так чому ж ми повинні підставляти себе під кулі та снаряди?