Богоявленська вода інакше називається «Великої агіасми», т. Е. Святинею. До води, освяченої на свято Хрещення Господня, у віруючих особливе ставлення: її вживають, як правило, натще, з благоговінням і молитвою.
Я розповім читачам про деякі важливі або маловідомі факти, що стосуються Великої агіасми.
1. Як виник чин Великого водосвяття?
Спочатку вода освячувалася для здійснення Таїнства Хрещення. Вже святий Іриней Ліонський (+202) називає воду для Хрещення «святий», а Тертуліан (+ бл. 220) говорить про те, що вода освячується покликанням імені Божого. Святитель Василь Великий (+379) взагалі говорить про освячення води як про найдавнішому усному Переданні Церкви.
Чин водосвяття на свято Богоявлення базується саме на крещального водосвяття. Виникає він в V-VI столітті на християнському Сході.
Символічно і за своїми благодатним властивостями Богоявленське освячення води подібно водосвяття при Хрещенні. До речі, і називається крещальная вода так само, як і водохресна: Велика агіасма.
2. Скільки разів повинна освячуватися вода в свято Хрещення Господня?
Питання не так дивний, як здається. Відомо, що Велике водосвяття відбувається двічі - після вечірні у Водохресний Святвечір і після Літургії самого свята. А взагалі в історії Церкви з цього приводу велася колись велика полеміка.
Так, наприклад, Патріарх Никон вимагав під страхом прокляття, щоб воду освячували тільки одного разу - в Навечір'я Хрещення. Своє твердження він засновував на тому, що Спаситель хрестився тільки один раз. Між іншим, це дивне вимога, укупі з несумірні покаранням за відмову його виконувати, стало одним з обвинувачень проти Никона на Московському соборі 1667 року, коли Патріарх був позбавлений влади.
3. Таїнство або обряд?
4. Чи зобов'язані віруючі купатися у водоймах з водохресною водою?
5. Що говорять святі про святу воду?
Інший учитель Церкви, святитель Єпіфаній Кіпрський, порівнює зміна «єства вод» з перетворенням води на вино в Кані Галілейській.
Преподобний Серафим Вирицький рекомендував своїм чадам лікувати недуги, приймаючи по ложці водохресної води раз на годину.
І, крім того, агіасма, згідно з давнім статутам, повинна бути втіхою для тих, хто не може причаститися.
6. Для чого можна використовувати святу воду?
7. «Крапля море освячує», або потрібна п'ятилітрова каністра?
Часто доводиться спостерігати неприємну картину: люди приходять до храму за водою з великою кількістю величезних пляшок, ледь не з відрами. Як результат - стовпотворіння біля бочок і чаш, величезні черги, роздратування один на одного ...
Тим часом, водохресна вода в такій величезній кількості не потрібна. Вище вже говорилося, що агіасми в деяких випадках вживають як розраду не мають можливості причаститися (наприклад, що знаходяться під єпітимією або ті, хто не можуть дійти до храму і покликати додому священика). Так ось, саме образ таїнства Євхаристії може пояснити і це чудове якість водохресної води.
Подібно до того, як у всій Чаші перебуває весь Христос, і для Причастя Йому достатньо однієї краплі вина і однієї крихти хліба, під виглядом яких нам подаються Його Кров і Тіло, в одній краплі водохресної води міститься вся благодать явив Господа Йордану.
Існує благочестива традиція «правильного» розведення агіасми. Над ємністю зі звичайною водою читають або співають Водохресні піснеспіви (тропар, кондак, величання) або будь-яку відому молитву до Господа. Після цього вливають трохи водохресної води: хрестоподібно, з молитвою: «В ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Амінь ».
8. Чому і де свята вода освячується?
А ось це питання і справді кумедний, але відповісти на нього варто.
З тим, що свята вода досить рідко псується, не ризикують сперечатися навіть багато атеїсти. Тоді в хід йдуть псевдонаукові міркування: наприклад, про зміну складу води за допомогою іонів срібла, нібито завдяки освячення води срібними хрестами.
Припущення не витримує ніякої критики: вода освячується і дерев'яними хрестами, і у величезних водоймах. Воду освячує зовсім не матеріальна сила, а Сам Бог. Це одне з безлічі дій Його благодаті.
А ось в водопровідних кранах вода святий не стає, «тому що сприймається як освячене в церкві те, що в церкві і освячується. Православ'я не знає чудес як фокусів, не практикує таких. Як і сам Спаситель відмовився творити дива як фокуси перед царем Іродом. Так що не полінуйтеся дійти до найближчого храму, щоб взяти святої води », - так пояснив протоієрей Максим Козлов на прес-конференції про Хрещення.
9. Освячують чи воду в інославних церквах?
Традиція освячення водохресної води існує майже у всіх християнських спільнотах. Згадаємо про деякі з них.
У Римо-Католицької церкви воду не «освячують», а «благословляють». Причому благословення води відбувається не тільки в Богоявлення, але і в інші свята: на Великдень, день пам'яті св. Агати і т. Д. У свято Богоявлення разом з водою вимовляється благословення на крейду і ладан.
У Ефіопською церкви Велике водосвяття відбувається ввечері, перед заходом сонця. Віруючі танцюють, занурення в воду хреста супроводжується стрільбою, а на заході все сходять в воду і купаються, слухаючи молитви священика.
10. Жива вода?
«Днесь вод освячується єство», - співає Церква на великого водосвяття, і тим самим стверджує есхатологічний характер свята. Так, в свято Богоявлення ми вступаємо в життя майбутнього віку, в якій перетворена все створіння, все стихії.
Коли не потребує ні в якому очищенні Христос увійшов в струмені Йорданські, «виконуючи всяку правду», Він тим самим очистив Самим Собою всю водну стихію, що дає життя людині.
Царство Боже приходить в силі, і пошкоджена гріхом природа, «Владику даремно крещаема», знаходить чудові властивості.