Светослав' (або, як прийнято сьогодні вимовляти його ім'я - Святослав) є одним із символів російського світу. Символом доблесті, честі, слави і вірності своєму народові і Батьківщині.
Історичність Светослава заснована на утриманні літописів. Відомо, що до нас не дійшли оригінали вихідних текстів. Найстаріші з дійшли до нас списків датуються XIII, XIV століттями. Ми не беремося міркувати про фактологічної суті цих історичних документів. Хоча маємо чітке, науково обґрунтоване судження на цей рахунок. Хочемо лише висвітлити нашу позицію, щодо написання та вимови імені князя, ім'ям якого названо наш Фонд.
Літописні зводи, якими оперують сьогодні, вивчаючи минуле Русі, містять опис життя і звершень Светослава. У них, його ім'я пишеться, так:, так:, або, в більш пізній час так:.
У запропонованих варіантах ми бачимо скорочене написання імені, на сучасній мові звучить, як «Стослав». Очевидно, що дана форма є скороченням. І знак «Титло», розташований над буквою «Т», свідчить про це. Титло - діакритичний знак у вигляді хвилястої або зигзагоподібної лінії (҃), що використовується в кириличній графіці для скорочення слів і позначення числових значень.
Таким чином, ми робимо висновок, що в наявних на сьогоднішній день письмових джерелах відсутня точна вказівка імені князя. Слід враховувати, що князь жив в епоху серйозних змін, які прийшли на Русь з приходом Християнства. Відомо, що в Християнської релігії Святі [1] займають особливе місце. У дохристиянську ж пору, поняття Святої, в церковному розумінні цього терміна, було відсутнє. У той же час, уявлення про світло (добре, життя), як антипод темряви (зло, смерть) споконвічно притаманне індо-арійських народів, до числа яких належать слов'яни.
До цього слід додати, що в мовах різних народів слов'янської групи, сучасне написання імені Светослав' має різний вигляд. Так, наприклад, в Білоруському мовою ім'я звучить, як: «Святаслаў», а в Польському: «Świętosław» (Щвентослав, Сьвентослав, Свентослав). У Чеському «Svatoslav» (Сватослав), а в Сербській: «Светіслав», «Svetislav» (Светіслав).
Викладені вище аргументи лягли в основу нашого вибору в написанні імені князя Русі.
Одночасно, хочемо додати наступне
Образ Светослава є наріжним каменем в непростому питанні віри, релігії, знання і традиції на нашій землі. Сьогодні, коли наш народ і наша країна опинилися на порозі загибелі, коли забуттю віддані традиція і релігія, знання і віра, коли на перший план в умах і в вчинках вийшло «задоволення постійно зростаючих потреб», питання духовних скріп і смислів стоїть гостро, як ніколи.
Усвідомлюючи це, ми діємо гранично тонко, щоб не поранити ні чиїх почуттів, з числа наших співвітчизників.
Незважаючи на те, що Християнство кілька сот років являло собою релігійний орієнтир російського світу, а величезний історичний період, що передував йому сформував слов'янську етнокультурну спільність, ми намагаємося не піднімати питання віри і релігії безпосередньо, щоб не множити розбрат, шукаючи точки об'єднання, а НЕ роз'єднання.
Головною основою нашого об'єднання є Православний світогляд, російська традиція і культура.
Ми виходимо з того, що Православ'я, стосовно до Російської, світу - це свого роду цивілізаційний код, незалежно від релігійної і світоглядної концепції, в рамках яких воно проявляється, будь то християнство, ведичне або природно-науковий погляд на світ. Включає він (код) в себе такі імперативи, як:
- справедливість вище закону;
- борг перед Вітчизною - вища доблесть;
- честь вище життя;
- совість - міра всіх речей;
- служіння вище володіння;
- сім'я основа благополуччя роду і народу;
- соборність - традиційна для російських форма колективної самоорганізації тощо
Сьогодні, нам як ніколи потрібен символ, потрібен образ. Образ воїна Духа. Воїна Честі. Образ Светослава. Нам потрібен лад і прапор. Російським завжди потрібен лад і прапор. На те вони і росіяни, що б гордо йти під жевріючою стягом до спільної мети. Йти вперед. Незважаючи ні на що. Йти на зустріч майбутньому! Майбутньому за яке вони беруть на себе відповідальність!
