Ким був євангеліст Марк?
Характерну деталь про Марка ми дізнаємося з "Діянь апостолів". Там сказано, що він був близьким родичем Варнави, того самого еллініста з Кіпру, який разом зі св. Павлом зробив кілька місіонерських подорожей. Напевно, це спорідненість і було причиною того, що Іоанн Марк супроводжував їх у подорожах на Кіпр і в Малу Азію. Подорож, однак, закінчилося розладом між, подорожніми. У Памфілії Марк посварився з Павлом, раптово перервав подорож і повернувся в Єрусалим. Вони так ніколи і не помирилися. Коли в Антіохії народився план нового місіонерського подорожі і Варнава знову хотів взяти з собою свого родича Марка, Павло, пам'ятаючи неприємний епізод в Памфілії, не погодився. Ображений друг на друга товариші по місіонерським скитаниям вирішили розлучитися і діяти кожен на свій страх і ризик. Павло відправився в подорож з іншим супутником, а Варнава з Марком поплив на Кіпр, в свій рідний дім. Поплив, разом з тим, в темряву забуття, тому що те, що розповідали про його подальшу долю, відноситься вже до області легенди.
Дослідники розходяться також у визначенні дати створення євангелія. Однак більшість вважає, що воно було написано в період між 50 і 70 роками.
В Євангелії від Марка нічого не говориться про народження Ісуса, так само як і про що супроводжували цих подій надприродні явища, про все те, про що так захопливо розповідає Матвій і, особливо, Лука. З цього випливає, що ця переливається всіма фарбами типова народна казка з'явилася пізніше і ще не була відома в Римі, коли передбачуваний Марк писав свій богословський трактат. Право, важко припустити, що він не використав би цю казку, якби знав її. Він, безсумнівно, зрозумів би, наскільки вона корисна йому, якщо всі його зусилля були спрямовані на те, щоб довести надприродну природу особистості Ісуса. Адже він перераховує цілих двадцять скоєних Ісусом в Галілеї, Сирії та Юдеї чудес!
Це відсутність композиційної концепції призвело до того, що в розташуванні матеріалу в наявності явна диспропорція: мало не третину оповідання присвячена подіям, що відбулися в останній тиждень перед розп'яттям Ісуса. І все ж з усіх євангелій саме Євангеліє від Марка виробляє найбільш сильне враження. Цим скупим, суворим, простим стилем писала людина, дійсно надихає щирим, гарячим почуттям. Користуючись мізерними коштами, він зумів висловити біль, обожнювання і страх, дитячу радість і гордовите милування чудесами Ісуса, які були для нього найбільш переконливими доказами його божественності. До того ж він має живою уявою: все, про що він пише, живе справжнім життям. Коротше, перед нами самобутній, талановитий оповідач, глибоко вірить в те, що пише. Євангеліє від Марка найкоротше у Новому завіті. Життя Ісуса від хрещення до загибелі на хресті і воскресіння зображена в ньому як би з великими скороченнями і наближається до драматичної розв'язки прямо-таки в приголомшливому темпі. У настільки стрімкий розвиток дії є щось нереальне, але, з іншого боку, воно дивно підкреслює драматизм подій, їх всеосяжну символіку. Тому Євангеліє від Марка було завжди і залишається сьогодні надзвичайно захоплюючим твором.
Поділіться на сторінці