Їзда на коні не терпить фізичної убогості, подолання перешкод і перешкод, вимагає від вершника, сили і витривалості, адже при верховій їзді, задіюються практично всі м'язи тіла. Тому людині день у день покладається на коня і довіряють йому своє життя, а часто і стан, доводиться мимоволі підтримувати себе в хорошій фізичній формі, піклуватися про здоров'я і довголіття.
Тому кінна культура формує специфічний культурний код, кінні народи, це люди з «відкритим серцем», прямі, чесні, що не відають страху і чітко усвідомлюють кінцівку буття. Кінним народам не є притаманним культ «вічної земного життя» або ж поклоніння «життя за всяку ціну», навіть зараз кожен кіннотник знає, що сідаючи в сідло, він може розпрощатися з життям, буквально в той же момент.
Життя в сідлі, порівнянна з плаванням у відкритому морі, вершник, ганяти свої стада по безкрайніх просторах, подібно моряку осягає нескінченність простору, і так само готовий в будь-який час зустрітися з несподіваною небезпекою.
На Дону ставлення до коня було особливим. Це ставлення ввібрало в себе шанування коня перш за все євразійськими кочовиками. Казаков недарма називали «степовими кентаврами», з народження і до смерті кінь супроводжував йому у всіх земних справах. Про померлого і зараз на Дону кажуть: «прив'язав коня», або «пішов бурхливих коней ловити». Кінь, по поглядам козаків, знаходився в тісному зв'язку зі своїм господарем, від чого виникла велика кількість прикмет і ворожінь. За записами Х. І. Попова, за старих часів, як розповідають, часто бували такі випадки: вб'ють або візьмуть в полон козака злі татари: а кінь його, чи не спійманий ворогом, пустельними степами, за зірками, пробирається на Дон, прямо на подвір'я свого господаря, і тут-то починаються над ним слізні голосіння старенькій матері або молодої дружини.
Кінь був основним учасником багатьох обрядових подій, в тому числі і змагального характеру. Відомі нам різні кінні ігри в своїй споконвічній суті були своєрідною перевіркою бойової підготовки коня і вершника. Саме в цих древніх іграх закладалися основи вольтижировки і джигитовки, які давали можливість проявляти, розвивати і вдосконалювати психофізичні і морально-вольові якості вершника. Особлива увага при цьому приділялася виробленню сили, гнучкості, спритності, відваги, наполегливості, почуття рівноваги. Помітну роль при цьому відігравала і вироблення необхідних бойових якостей коня: витривалість, швидкість, маневреність, підпорядкування вершнику. Уже в далекій давнині проводилися і більш складні ігри-змагання, що передували сучасним кінноспортивний змагань. Збереглося свідчення Діона Касія про те, що знатні ибери на чолі з царем Фарасманом демонстрували своє бойове мистецтво володіти конем на Марсовому полі в стародавньому Римі. У нартовского епосі осетин також часто згадуються скачки, на яких випробовувалася жвавість коней. Характер їх був, зрозуміло, бойовий, а про розмах можна судити по участі в них небожителів. Різноманітні види кінних ігор і змагань, тобто тих видів розваг, в яких кінь бере безпосередню участь, у осетин, умовно розбивають на скачки і джигітовку. Джигітовка є різновид скачки, під час якої наїзник демонструє вміння управляти конем, володіти своїм тілом і зброєю. Всі вправи, серед яких переважають силові, виробляються на коні, що скаче широким галопом. Однак при всій єдності скачки і джигитовки, остання за характером своїм має істотну відмінність від скачок. Різниця це проявляється в тому, що джигітування переважно влаштовувалася з нагоди радісних подій сімейного або громадського побуту, а скачки, як правило, в циклі похоронно-поминальної обрядовості.
Статі коня: 1 - потилицю; 2 - чубчик; 3 - підборіддя; 4 - ганаш; 5 - яремний жолоб; 6 - гребінь шиї; 7 - шия; 8 - загривок; 9 - лопатка; 10 - плече; 11 - груди; 12 - подплечье; 13 - лікоть; 14 - зап'ясті; 15 - пясть; 16 - Путова суглоб; 17 - баба; 18 - віночок; 19 - копито; 20 - спина; 21 - поперек; 22 - круп; 23 - Маклок; 24 - коліно; 25 - гомілку; 26 - каштани; 27 - скакальний суглоб; 28 - плюсна.
джигітовка
Джигітовка існувала ще давно, правда в ті часи джигітування була розвагою, а способом ведення бою на коні, яким володіли і навчали козаки. Козак на коні міг стати на неї в повний зріст, що давало йому переваги на іншими вершниками. Так само вони можу відстрілюватися від ворогів, при цьому скачати на коні задом на перед або підібрати меч з землі на високому галопі. При необхідності він міг зістрибнути з коня і тут же на неї заскочити, таким чином можна було утримати голову на плечах.
Що значить джигітування?
Якщо перевести слово джигітування з тюркського - це означає лихий або хоробра людина. Елементи які коли виконували козаки на конях, в сьогоднішні дні ну втратили своєї видовищності. Якщо вам трапиться нагода подивитися на цей вид спорту, обов'язково їй скористайтеся.
Історія джигитовки
Зародилася джігтовка як цілком природний вигляд їзди верхи, в кавалеристских природних народи. Вона розвивалася стрімким темпом, але до країн Європи дійшла пізно, оскільки єдиним джерелом отримання інформації в цій області були розповіді племен, які сприймалися як легенда про людино-конях, кентаврів. Їзда на коні для військових цілей асоціювалося в той час з їздою в залізних обладунках, верхи на закутий в сталь кінь і без цього всього було складно уявити їзду, таку як робили козаки - джигітовку.
Козача громада проводила навчання своїх людей для різних цілей. В основну базу трюків входили: швидкі заскоки на коня, соскоки, переходи, їзда задом на перед і т.д.
Були навіть дуже цікаві обманки, припустимо як обрив - "імітація смерті". Ворожі війська завжди були страшенно здивовані, коли "мертві" коня раптом вставали в потрібний момент і починали атаку. Такий ефект несподіванки був великим плюсом. Кінь міг "впасти замертво" навіть під час руху на галопі, щоб все виглядало природно.
З половини 19 століття джигітування стала використовуватися в цирку, щоб дивувати глядачів різними трюками і не проливати крові. Розвиток військових тактик і технологій поступово витіснили джигітовку як військове ремесло, але залишили місце як спорту. Звичайно вона не така популярна як конкур. але дуже цікавий вид спорту. Від вершника потрібно витримка, швидкість, спритність і сила, а інакше можна сильно постраждати.
Слова Наполеона Бонапарта про козаків:
«- треба віддати належне козакам, це вони доставили успіх Росії в цій кампанії. Козаки - це найкращі легкі війська серед усіх існуючих. Якби я мав їх у своїй армії, я пройшов би з ними весь світ ».
Змагання на конях у козаків зводилися до декількох видів - боротьба між сідоками, скачки, джигітування, стрілянина на скаку в мішень, боротьба з використанням батогів, коли вершники хльостають один одного. Скачки виконували важливу ритуальну роль, так як на території Області Війська Донського сформувався справжній культ коня, пов'язаний як з традиціями давньоруських дружинників, так і з укладом степових кочівників. Цікаво відзначити, що в 1836 р царський уряд розпорядився заснувати кінні скачки на Дону, з метою влаштування військового конезаводства. «Щоб донські коні по своїй легкості, силі і фортеці в усіх відношеннях відповідали б потребам козацької служби та під час компаній здатні були б переносити незвичайні праці, з сею службою пов'язані».
Військова рада зазначив, що «для донських коней призначене суворе степове виховання, яке привчає їх до потреб і непогодам. Без сумніву потрібно також, щоб коні Донські разом із великою потугою й силою, мали і достатню швидкість, але в тій тільки мірі, в якій це можливо при їх суворому вихованні. Сообращісь з таковою метою, проект положення про скачках в Новочеркаську, Військовий Рада знайшов:
1. Що при установі скачки на звичайних підставах, встановлених для скакових кровних коней, навряд чи може бути піддано випробуванню головне достоїнство донських коней, тобто сила та міць їх.
2. Що витримка коней перед стрибком, виробництво скачки жокеями або тренінгрумамі не узгоджується ні з звичаями козаків, ні з призначенням донських коней.
Для цього заснувати стрибка з перешкодами, визначивши умови для отримання військових призів, які не скакового коло, а місцеве простір на якому знаходилися б яри, бар'єри та інші перешкоди. У перегонах на Військові призи повинні брати участь одні військові жителі, скакати ж повинні не жокеї, але козаки і при тому в повному озброєнні ... Народно-козачі скачки засновуються для підтримки і заохочення в самих козаків вродженого духу наїзництва і молодецтва, для скачок з перешкодою необхідного.
Призи: 1500 руб сріблом, від заводів (300 руб). Сідло з усім приладом, окуте в 50 руб. і грошима 100 руб. для другої - рушницю в 30 руб. і гроші 70 руб. для третьої шашка в 50 руб. і на кожній з цих речей напис «урядника або козаку такому-то за молодецтво на військовий стрибку з перешкодою». У 1851 р дистанція перегонів визначалася від 8 до 16 верст, і призи військові представляли собою срібний ківш, гроші в 450 руб. срібний кубок і грошей в 150 руб.
Виховання коней у коннозаводчіков було особливе. Влітку коні завжди були в степу, там вони паслися і ночували. Взимку для них були приміщення, але годували їх сіном, яке розкидали на чистому снігу. І їх не поїли; разом з сіном вони забирали сніг; а на самому початку зими, коли сніг був не глибокий, їм сіна ще не давали, вони, як кажуть, «тебеневалі», тобто, розриваючи копитом сніг, знаходили собі прожиток. І коні були, як дикі: їх починали вчити чотирирічку тільки. Коли приїжджала ремонтна комісія для армії, то це було видовище, коли арканом ловили цих коней і силою підводили до ветеринара і, після прийняття, накладали тавро. І таких-то ось коней роздавали козакам-новобранцям, і скільки потрібно було мати знання, терпіння, спритності і хоробрості, щоб привчити такого коня до строю. Результатом такого виховання виходили коні витривалі, не боялися ні буранов, ні дощів.
Командувач Донськими арміями Всевеликого Війська Донського С.В.Денісов