Кінь в символіці різних народів
"Так, кінь багато чому може навчити нас. Може бути навіть більшого, ніж нам здається"
Символіка коня надзвичайно складна і не до кінця зрозуміла. Кінь символізує інтелект, мудрість, знатність, світло, динамічну силу, спритність, швидкість думки, плин часу. Це типовий символ родючості, мужності і потужної влади. Також цей образ є древнім символом циклічного розвитку світу явищ (коні, що виносять Нептуна з тризубом з морської безодні, втілюють космічні сили первісного хаосу).
Як солярна сила білий, золотий або вогняний кінь з'являється разом з сонячними богами (Геліос, Ра, Індра, Мітра, Мардук), запряжений в їх колісниці; як місячна (елемент вологи, море і хаос) сила - бойові коні океанічних богів, божественні коні Посейдона. Крилатий кінь - це Сонце або космічний кінь. Він представляє чистий інтелект, невинність, життя і світло; їм правлять герої. Жвавий і швидкий кінь може символізувати вітер і морську піну, вогонь і світло.
Кінь - психопомп і посланник богів. У різних традиціях кінь колись був заупокійне тварина, що переносить померлого в інший світ. Таким чином, кінь символізує як життя, так і смерть (пара коней, білий і чорний, уособлюють життя і смерть)
Невипадковою є масть коня. У різних традиціях можна помітити переважання двох мастей: сивої і рудої. На російських іконах, що зображують змієборство, кінь майже завжди або білий, або вогненно-червоний. У цих випадках червоний колір явно являє собою колір полум'я, що відповідає вогненної природі коня. Білий же колір є колір потойбічних істот, істот, що втратили тілесність - всюди, де кінь відіграє культову роль, він завжди білий. Так, греки приносили в жертву тільки білих коней; в Апокаліпсисі смерть сидить верхи на «блідому коні»; в німецьких народних уявленнях смерть є верхом на худої білої шкапі.
Кінь уособлює неприборкані пристрасті, природні інстинкти, несвідоме. У зв'язку з цим в античну епоху він часто наділявся здатністю передбачення. У казках (наприклад, у братів Грімм) коню як володіє якостями ясновидіння часто доручалася завдання своєчасно застерігати своїх господарів. Юнг вважає, що кінь висловлює магічну сторону Людини, інтуїтивне пізнання.
Cамий важливий і знаменитий ведийский ритуал - «жертвопринесення коня», ашвамедхі. У його структурі видно елементи космогонічного характеру - кінь практично уособлює Космос і його жертвоприношення символізує (т. Е. Відтворює) акт творіння. Ритуал був покликаний очистити всю країну від гріха і забезпечити родючість і процвітання. Сліди цього ритуалу можна знайти у германців, іранців, греків і латинян.
Кінь є втіленням бога Агні. Він - бог вогню, посередник між двома світами, що супроводжує душі померлих у піднебессі. У «Рігведі» небо порівнюється з конем, прикрашеним перлами.
Ашвини ( «володіють кіньми» або «народжені від коня») - божественні близнюки ведійської міфології, солярні божества. Підкреслюється їх роль божественних цілителів. Вони - «всезнаючі», «божественні лікарі» - допомагають в біді, приносять багатство, дають життєву силу, повертають життя померлим.
В іранській міфології колісниця Ардвісури Анахіти запряжена четвіркою білих коней: вітром, дощем, хмарою і мокрим снігом. Одна з найяскравіших легенд оповідає про битву тиштрия, який уособлює Сиріус, і демона посухи Апаоша. Щороку вони вступають у двобій на березі моря. Тиштрия спускається з неба у вигляді білого златоухого коня. Там його зустрічає Апаоша - кінь чорний, облізлий, потворний. Від результату їх битви залежало багато - дощі, родючість, життя. Це загальноіндоєвропейський міфологічний сюжет про звільнення світових вод в результаті поєдинку бога-громовержця з демонічним супротивником.
У китайській міфології кінь - Небеса, вогонь, ян, південь, швидкість, завзятість, добру ознаку.
В буддизмі кінь - щось незруйноване, прихована природа речей. Крилатий або Космічний кінь «Хмара» є одним з образів Авалокітешвари. В Японії однією з його форм прояву є богиня Бато Каннон, милосердна Велика Мати. Вона може з'являтися або як білий кінь, або з головою коня, або в короні з фігурою коня.
Стародавня Греція:
Творцем, батьком або дарувальником коней постає Посейдон - бог моря, землетрусів і джерел. У Греції Посейдона шанували з епітетом Гіппій (Кінний). Згідно з переказами, закоханий Посейдон переслідував Деметру, але та, уникаючи його, перетворилася на кобилу. Тоді Посейдон сам перетворився в коня і з'єднався з Деметрою, від цього шлюбу народився Аріон, божественний, що вмів говорити кінь.
Крилатий кінь Пегас був сином Посейдона і Медузи. Ударом копита він відкриває новий ключ на Геліконі - «кінське джерело», Гіппокрену. Білі коні несуть сонячну колісницю Феба-Аполлона, Геліос мчиться по небу на вогненній четвірці коней під золотим ярмом, Діоскури скачуть на білих конях.
У римлян білі коні запряжені в колісниці Аполлона і Мітри. Епона, запозичена у кельтів, стає римською богинею - захисницею коней. Кінь - атрибут Діани-мисливиці.
Боги-вершники кельтів часто мають вигляд воїнів. В Ірландії та Уельсі слово "кінь" (ірл. Ech) входить в імена безлічі міфічних персонажів, пов'язаних з сонячним культом і потойбічним світом. Наприклад, добрий бог Дагда носить ім'я Еохаід, Батько всіх, а один з правителів фоморов зветься Еохо Ехкенд ( « Еохо кінська голова »).
Богиня Епона вважалася небесною покровителькою коней. Вона незмінно зображувалася в оточенні коней, часто з символами родючості та достатку. Епона нерідко ототожнювалася з лікуванням, зокрема - з водолікуванням. Крім того, її культ пов'язаний зі смертю; вважається, що вона грала роль провідника і стража, який охороняв душі померлих при переході в підземний світ.
Чотири коні Апокаліпсису - це війна, смерть, голод і епідемія.
лицарство:
«Лицаря належить кінь, що символізує душевну шляхетність, щоб сівши на нього, височів б лицар над усіма людьми, щоб видно він був здалеку і щоб сам він бачив далеко навколо і раніше інших зміг би виконати те, що велить йому лицарський борг.» (Раймунд Раймунд).
Слов'янство: Вивчаючи скіфські поховання, встановили, що якщо у померлого була улюблена коня, то родичі вбивали цього коня на могилі, думаючи, що вона донесе його в країну духів, або ж зрізали кілька кінського волосся і клали їх у могилу. Волосся давали таку ж владу над конем, яку вони дають в казці. Відомо, що коней ховали разом з воїнами. «Вбивали коней і рабів з тим наміром, щоб ці істоти, поховані разом з померлим, служили йому в могилі, як служили при житті.
Шаманська традиція: Кінь займає особливе місце в шаманському ритуалі і міфології. Кінь - перш за все перевізник душ і похоронне тварина - використовується шаманом в різних ситуаціях як засіб, що допомагає досягти стану екстазу. Відомо, що типово шаманським атрибутом є восьминогий кінь. Восьмікопитние або безголові коні зафіксовані в міфології і обрядах німецьких і японських «чоловічих спілок». Кінь є міфічним чином Смерті, він доставляє померлого в потойбічний світ, здійснює перехід з одного світу в інший.
Пегас
Дивись: он там, на тій скелі - Пегас!
Так, це він, сяючий і бурхливий!
Вітай ці гори. День погас,
а ночі немає. Вітай годину пурпурний.
Над крутизною величезний білий кінь,
як лебідь, хлюпає білими крилами, -
і ось злетів, і в хмари, над скелями,
хлюпнув копит срібний вогонь.
Ударив в них, пропалив одну, іншу
і в несамовитому пурпурі зник.
Настала ніч. Немає миру, ні небес, -
все - тільки ніч. Вітай ніч голу.
Придивіться до неї: копита слід крутий
дізнайся в зірці, яка впала мовчазно.
І Чумацький Шлях пливе над темрявою
воздушною розбещеність гривою.