Біла стос з пензликом
Кіпа (кіп) або ярмулці (іврит. כִּיפָּה стос. Мн.ч. кіпот. Ідиш. יאַרמלקע ярмлке) - єврейський чоловічий традиційний головний убір. Кіпа - «головний убір благочестивого єврея, який символізує скромність, смиренність і благоговіння перед Всевишнім. Являє собою маленьку круглу (в'язану або зшиту з тканини) шапочку, що прикриває верхівку ». [1] ярмулці іноді прикріплюють до волосся шпилькою.
Звичай носіння ярмулки
На Заході людина виявляє повагу Богу, знімаючи шапку, у євреїв - носячи її. Протягом дня, особливо під час молитви або читання Тори, голова повинна бути покрита стосом. Разом з тим носіння ярмулки є звичаєм, але не законом. Ортодоксальні євреї носять стос завжди, консерватори - в синагозі і під час їжі. Реформістський іудаїзм вважає носіння стоси необов'язковим. [2] [3] Нерелігійні євреї надягають стос при відвідуванні синагоги, під час трауру по померлим і на бар-Міцва (святкуванні повноліття). Неєвреї теж мають право надіти ярмулку, якщо хочуть; в знак поваги до єврейських традицій вони нерідко так і роблять.
Історія звичаю носіння стоси
У давні часи головний убір був знайомий контакту з Богом - голову покривали під час служіння Всевишньому (під час молитви, вимовляючи благословення, вивчаючи Тору і т. Д.). Тора (шмаття 28) наказує коhенам, службовцям в Храмі, одягати головний убір. Деякі євреї носили стос постійно - цим вони хотіли показати, що всі їхні вчинки спрямовані на Служіння. Сенс цього звичаю-правила - показати, що єврей усвідомлює існування Всевишнього і Його мудрість, цінуючи це навіть вище голови, найбільш розвиненою і важливої частини людини.
Судячи з фресок в синагозі Дура-Европос. в грецькому світі євреї ходили з непокритими головами. Трактат "Софрім", складений в перші століття н.е. дозволяє людині з непокритою головою вести ранкову молитву в синагозі (Софрім, 14:12). У Талмуді розповідається, що мати рава Нахмана покривала йому голову з малолітства, бачачи в цьому засіб домогтися його богобоязливості (Шабат 156Б). Рав Ѓуна син рава Йеѓошуа бачив підставу для особливої нагороди понад для себе в тому, що він ніколи не проходив чотири лікті з непокритою головою (Шабат 118а). З цих оповідань видно, що покриття голови було винятком із правила. Важливі, значні рабини покривали голову хусткою (Кідушін 8а, 29б, 30а, 31а, 33а).
В середні віки покриття голови вважалося звичаєм благочестивих (РОШ в "ОРХОТА Хаїм" 48, від імені Маѓарама з Ротенбурга), але швидко стало загальнопоширеним звичаєм (Зоѓар пише, що Шхіна перебуває над євреєм, тому ходити з непокритою головою не слід). Шулхан арух постановляє: "Заборонено проходити чотири лікті з непокритою головою" (Орах Хаїм 2: 6).
різновиди ярмулки
Тим, хто думають, що вибрати ярмулку - справа проста, пропоную відвідати магазин «Кіпот Левін» на площі Шабат або «Кафтору ваферах» на вулиці Меа-Шеарім в Єрусалимі. Полиці цих магазинів розділені на десятки дрібних осередків, в яких за розмірами, матеріалом, формою розкладені ярмулки. В'язані, гладкі чорні, шовкові чорні, оксамитові, маленькі на велику голову і великі - на маленьку, гострі і плоскі, шести-, чотирьох- і восьміклінние. Свою ярмулку релігійний єврей бачить здалеку, підходить прямо до полиці з тим фасоном, який носять в його громаді, і вибирає потрібний розмір. Хасид, наприклад, ніколи не купить оксамитову або розшиту ярмулку, не кажучи вже про в'язаній.
Існують різні види ермолок, і з їхнього вигляду (кольору, розміру і матеріалу) можна легко визначити не тільки релігійність єврея, але і до якої течії і напрямку іудаїзму відноситься людина, що носить ярмулку. Ашкеназскіе стоси зазвичай зшиті з чотирьох або шести клинів тканини строгих кольорів, як правило, чорний верх і біла підкладка. Сефарди воліють меншого розміру, кольорові, в'язані або прикрашені вишивкою. Хасиди носять стос під капелюхом або хутряною шапкою. [5] Білі стоси Вайсе ярмулке носять, наприклад, представники деяких хасидських дворів, бажаючі натякнути на приналежність до вивчають каббалу (головним чином хасиди Реб Арель (звані також Толдес-Арн) і деяка частина Бресловскіх і інших хасидів, жителів кварталу Меа Шеарім). Іноді така купа має помпончик і напис "נ נח נחמ נחמן מאומן". Чорна оксамитова ярмулка, облямована чорними або коричневими лісьімі або соболиними хвостами, служить основою хасидського парадного головного убору, званого штраймл.
Для більшості ортодоксів капелюхи, що покривають всю голову, краще ермолок. Хасиди в свята одягають хутряні шапки. Інші, більш ліберальні ортодокси носять чорні ярмулки. Перебіг "сучасних ортодоксів" (послідовники рава Кука) вважає за краще зовсім маленькі в'язані ярмулки. Вираз "стос сруга" ( "в'язана стос") означає громаду сучасних ортодоксів, якщо про когось говорять: "Він стос сруга", - це значить, що він сучасний ортодокс.
Про єврея, яке б мицвот, але не афішують своє єврейство, кажуть: "Він носить прозору стос"
Етимологія
Слово ярмулка. ймовірно, тюркського походження, на думку ряду експертів, від тюркського ягрмурлук - дощовик. [6] Безпосереднім джерелом запозичення є польське слово jarmułka. що означає «капелюх» [7] [8].
Єврейська народна етимологія пов'язує слово з арамейської фразою йаре малка. що означає «трепет перед царем» (мається на увазі Всевишній). Інший варіант - що це «скорочення двох івритских слів - йере ме-ЕЛОК (богобоязливий).» [9]
На івриті слово стос означає «покриття» або «купол». Ізраїльтяни ставлять наголос у слові стос на другому складі, як в івриті; в російській мові наголос зазвичай на першому складі.
Примітки
Читати на іншій мові
Ця сторінка існує на 8 мовах