Рубрика: Корисна інформація
Умовно розрізняють 6 типів китайських садів - імператорські сади і парки, розташовані на півночі Китаю, в передмістях Пекіна, сади при імператорських гробницях, храмові сади, сади природних пейзажів, домашні сади і сади вчених. Тим не менш, не входячи в деталі, все різноманіття китайських садів можна звести до двох основних типів: імператорські і приватні.
На відміну від імператорських, приватні сади. такі характерні для півдня Китаю, як правило, не відрізнялися великими розмірами. Зазвичай їх прагнули «вписати» в існуючий ландшафт, лише підкреслюючи достоїнства природного рельєфу, але не змінюючи його кардинально. Такими садами славиться район міста Сучжоу біля Шанхая. У садах Сучжоу (їх зараз налічується близько 60, причому деякі з них існують з 16 століття) немає офіційної парадності імператорських парків. Сади тут створювалися для відпочинку, роздуми, інтелектуальних бесід. Для них характерні невеликі озера з високими арковими містками, павільйони з черепичними дахами у вигляді пагод, композиції з природного каменю. Сад, що був продовженням житлових покоїв і відокремлений від навколишнього світу огорожею, втілював особливий світ тиші і спокою, який мав до зосередженого споглядання.
Особливості планування і використання основних ландшафтних компонентів
Будь-сад, навіть самий мініатюрний, є втіленням образу природи і тому він обов'язково повинен містити три основних її елементи - воду, камені і рослини. Вода організує простір саду і надає різний характер окремим його частинам. Гладь води втілює мир і спокій, в той час як струмлива вода - символ життя, вічного руху і постійних змін. Водойми в китайських садах не мають високих берегів і штучної облицювання. Павільйони на островах будувалися з таким розрахунком, щоб їх фундаменти займали майже всю територію острова, що створювало враження, ніби вони «виростають» з води і «виглядають в своє відображення».
Інший неодмінний елемент китайських садів - камені. Вважається, що камені в саду врівноважують природні стихії - воду, дерева - і створення рук людських - архітектурні споруди. Іноді в китайських садах навіть влаштовувалися штучні гірки з каменів без будь-якої рослинності. Китайці відносяться до каменів з незвичайним виглядом і кольором як до шедеврів природи: їх споглядають, до них прикладають руку, їх слухають.
З квітів особливе поклоніння в Китаї викликав деревовидний піон, який заслужив титул «царя квітів». Повсюдно вирощувалися хризантеми, гортензії, троянди, нарциси, а з водяних квітів - лотоси. У кожної шляхетної квітки були свої супутники з квітів рангом нижче. Для царственого півонії кращими супутниками вважалися шипшина і троянда, сливу намагалися посадити поруч з камелією і магнолією, хризантему «відтінити» бегонією. Взагалі ж, всі рослини китайського саду мають свою символіку, тому для кожного китайця сенс пейзажної композиції зрозумілий без додаткових пояснень - символічність лежить в основі китайської культури і навіть китайського способу мислення. Персик висловлює побажання благополуччя, гранат символізує сімейне щастя і продовження роду, сосна - довголіття і силу характеру, півонія - багатство і знатність, яблуня - широту душі.
Зазвичай в саду створювали куточки, призначені для відвідування в різні пори року. Так, в «зимовому» пейзажі обов'язково були присутні сосна і квітуча в цю пору зливу, а також деякі інші раннецветущие рослини. «Весняні» пейзажі прикрашали сакура, жимолость, мигдаль, фіалки, нарциси та інші рослини, найбільш декоративні в цю пору року. У «літніх куточках» саду садили літні квіти і листяні дерева - дуб, бук, ясен, платан. В осінню пору насолоджувалися різнобарв'ям кленового листя і тонким ароматом квітучих мандаринових дерев.
Найважливішим принципом китайського саду є гармонійне поєднання садового пейзажу і архітектури. Лінії садових будівель повторюють природні лінії навколишньої природи: плавно згинаються над водою містки, закруглені схили дахів яскравих альтанок, м'яко окреслені силуети павільйонів. Дверних отворів надаються фігурні обриси. Дивлячись в них, ви бачите прекрасну картину в рамі. Це теж свого роду «запозичення пейзажу». Завдяки такому прийому сад немов входить в будинок, стаючи його невід'ємною частиною. Може бути, в цьому і є головний урок, якому вчать нас китайські сади: людина не повинна протиставляти себе природі, він повинен відчувати себе її частинкою.