Гей, осавул! Буланого сідлай!
Так в бій веди за волю нас, за милий край!
Ми все ж Дона-батюшки синки.
І тому гостро у нас клинки!
Клинки-клинком
Горять вогнем.
І темної ночі,
І світлим днем.
Вони завжди готові до бою,
З піхов тільки вийняти варто,
Коня в намет - і ми ворога сомнём!
Гей, осавул! Вже сотні зачекалися!
Віддай наказ, щоб шашки всім під височінь!
Адже козакам то любо, то з руки.
І тому гостро у нас клинки!
Клинки-клинком
Горять вогнем.
І темної ночі,
І світлим днем.
Вони завжди готові до бою,
З піхов тільки вийняти варто,
Коня в намет - і ми ворога сомнём!
Гей, осавул! Ми знаємо, що ти хват!
Рука стискає дідівським булат.
І за тобою хоч до чорта на роги
Чи підуть клинки рубати, кришити ворога!
Колаж люб'язно надав зі своєї колекції талановитий козачий поет, композитор і виконавець Олександр Поручик.
Гарні вірші і пісні, тільки ось часте чертиханіе слух ріже. Думаю не варто козакові ні за гріш бісам душу віддавати. З повагою, Віталій.
Віталій, а хто сказав Вам, що козак "ні за гріш (або за гріш?) Бісам душу віддає"? Зроду такого не було і не будет.Ви б це ще Гоголю і його Тарасу Бульбі написали, у якого коня звали Чорт.
Гоголь-то і показав, що оберігання якихось надуманих цінностей від наруги (зокрема - люльки, а курити - бісу ладан кадити) погубили Тараса Бульбу. Не можна ідеалізувати те, що губить душу людини. Присутність вольностей в лексиці і назвах у козаків, не робить їм честі, навпаки це все потрібно викорінювати з козацького середовища, а не оспівувати. І на вас, Ігор, як козацькому поета, і лежить таке завдання, а загравання з бісами буде тільки відвертати людей з чистим серцем від ідей козацтва. Тому в Псалмах і кажуть - "Брехня кінь для спасіння, в безлічі ж сили своея не врятується".
Брехня кінь для спасіння - значить: помилково то, ніби кінь може служити до спасіння; обманюються ті, які думають, ніби на коні можна втекти від небезпеки, коли Бог її попустить; оманлива надія на людські кошти і посібники; вірна надія тільки на Бога і Його порятунок.
Тарас думав про колисці, а не про Бога, сподіваючись потім за допомогою коня свого піти, ось і пропав.
На цей твір написано 6 рецензій. тут відображається остання, інші - в повному списку.