«Дві епістоли», «Поетичне мистецтво» Буало, ода, любовна лірика, пісні, еклоги, елегії, віршована сатира, трагедії, комедії
А.П.Сумароков став найбільшим літературним виразником ідеології передового дворянства XVIII в. І світогляд Сумарокова, і його політичні симпатії, і естетичні позиції визначилися його розумінням ролі дворянства в російській державі. Він прихильник монархічного правління, але до деспотів ставився різко негативні-кові.
Філософські та суспільно-політичні погляди Сума-рокова визначили його естетичні позиції. Він - тео-Єретик російського класицизму. Теорія класицизму розроблена Су-мароковим в його поетичному трактаті «Дві епістоли» (1748). Трактат складається з двох творів: «епістоли про російською мовою» і «епістоли про стіхот-ворстве». У ній знайшли відпрацьовано-ються основні положення естетики західноєвропейського классіціз-ма, які утвердилися і на російському грунті: 1) наслідування зразковим письменникам; 2) суворе розмежування жанрів за змістом і стилем; 3) керівна роль розуму; 4) підпорядкування форми - змістом; про римі так говорить; 5) дидактизм художньої літератури; 6) правдоподібність дії і природність зображення почуттів.
Стверджуючи в російській літературі классицистические принципи, Сумароков широко спирається на національну традицію, що використовуються-ет досвід російської класицистичної літератури його часу.
Виходячи з національних традицій, Сумароков характеризує в епістолах оду, трагедію. В основу теорії оди Сумароков поклав прак-тику Ломоносова-одописца. Спираючись на Буало, Сумароков розвиває теорію драми. Призначають-чення драматургії - «через дійство розум зачепити». Тут знаходять міс-то «три єдності».
У «епістоли про рус-ською мовою» вирішується важливий для тієї епохи питання: чи може бути мовою літератури російською мовою? Сумароков слідом за Тредиаковским і Ломоносовим доводить можливість примі-вати російської мови в літературі, у всіх жанрах без исключе-ня. «Прекрасний наш мова здатна до всього», - ця думка про-ходить через всю епістолу.
Сумароков теоретизувати накопичений російської класицистичної літературою досвід, розвинув його, спираючись на дости-вання західноєвропейського класицизму. У 1774 році Сумароков обсягів по-дініл обидві епістоли, значно скоротивши їх, в один твір - «Повчання бажаючим бути письменниками».
Сумароков в своїх перших поетичних спробах навчався у Тредіаковського, при цьому активно засвоюючи традиції усно-го народної творчості, що особливо виразно проявиться в розроб-лення їм жанру пісні. Любовна лірика Сума-рокова створювалася найчастіше в жанрах пісні, еклоги, ідилії і еле-гии, пісні. Тут він досягав певної глибини в изображе-ванні любовних переживань героїв.
У 1740-і роки Сумароков почав писати і оди - урочисті і духовні. Зразком жанру для нього служили оди Ломоносова. У духовних одах звучали філософські мотиви: роздуми про короткочасність людського життя ( «На суєту людини», «Ода на суєту світу»), страх перед смертю ( «Час смерті», «Плачу і ридаю»), скарги на самотність ( «Противу лиходіїв »). У ній вирішувалися общечелове-етичні морально-етичні питання, розкривався духовний світ думок особистості.
Звертаючись до жанру віршованої сати-ри, Сумароков слід традиції Кантемира, розвиваючи жанр даль-ше. Він зберігає ті ж теми, що були властиві сатирам Канте-світу. Сумароков надає своїм сатирам ліричний характер. Його сатири наповнені емоцією, особистим почуттям, в них киплять обурення, обурення, презирство Він з'єднує іронію і патетику. У центрі стоїть не негативний персонаж, а сам поет з його поглядом-будинок на світ, з його ставленням до негативних сторін російського життя.
Терпіння ніколи не скорочує століття,
А кінь міцніше людини.
Великим досягненням Сумарокова була віршована форма його байок: живий, різностопний, так званий вільний ямб, нерідко надає їм невимушено-ність звичайної розмови, став з тих пір традиційним віршем для байок жанру.
Трагедії Сумарокова витримані в строгих правилах классіціз-ма, які він визначив у своїх епістолах.
«Хорея» - перша трагедія в російській літературі. Як в історичній п'єсі в ній використаний легендарний матеріал, свя-занний з підставою Києва. Сюжет трагедії будується в повній відповідності з канонами класицистичної трагедії. Зав'язка дії як би задана взаємної пристрастю порушують свій обов'язок Хорева і Оснельда (конфлікт боргу і пристрасті - провідний в драматургії класицизму). Основна ідея цієї трагедії - застереження монарху, сле-за наступним радам лиходіїв і підлабузників, що стоять біля трону.
Починаючи з трагедії «Синав і Трувор» (1750), боротьба боргу і стра-сти перестає бути самостійною сюжетною лінією в композиції трагедій Сумарокова. Основу трагічної дії становить прагнення керуєте-ля здійснити свої законні права. У цент-ре стоїть проблема боргу монарха перед своїми підданими. Ця політична проблема вирішена в трагедії в моральному плані.
Морально-політичний дидактизм і визначає пафос сумароковской трагедій, особливо пізніших - «Вишеслав» і «Димитрій Самозванець». Ці дві трагедії абсолютно освоєння-бождени від побічних сюжетних ліній. Вони перетворилися в драма-тургіческіе ілюстрації або ідеального зразка істинного монарха, або монарха-тирана. Останні трагедії Сумарокова від зображення внутрішньої боротьби між обов'язком і почуттям в душі героя до зображення про-тіводействія доброчесних героїв тиранам. Конфлікт приобрета-ет характер гострої боротьби. У зв'язку з цим змінюється і характер, з-тримання монологу - не особиста, а політична сповідь героя.
Народ, зірви вінець з голови творця злих мук;
Поспішай, не відберу скіптра з Варварою рук.
Такий заклик - абсолютно нове слово в російській літературі. Морально-політичний дидактизм пронизує все произведе-ня і виражений майже у всіх його образах.
Сумароков теоретично розробив принципи російської класицистичної трагедії, створив у цьому жанрі прекрас-ні зразки і намітив подальші шляхи розвитку жанру як в ідей-ном плані (передбачив тираноборческие трагедії початку XIX ст.), Так і в художньому: зближення з поетичними принципами шекспірівських реалістичних традицій , засвоєння їх на російському грунті. Сумароков був «первоот-кривателем» жанру комедії в Росії: в 1750-і роки інших комедій, крім сумароковской, ще не було. Ранні комедії Сумарокова мають яскраво виражений памфлет-ний характер: як персонажів в них виступають неприємні йому знайомі, комедії «Третейський суд», «Порожній сварка», «Нарцис» і «Тресотиниус» - відверте засіб літературної боротьби, звернене проти особистих ворогів Сумарокова . Цікавою рисою ранніх комедій Сумарокова є від-присутність вказівок на місце дії, немає відомостей про обстановку дії (декораціях), про рух акторів по сцені. Все це сблі-жает його ранні комедії з італійськими «комедіями масок».
У комедії «Рогоносець по вообра-паління» (1772) головну роль грає принцип узагальнення. Вустами служниці Ніси Сумароков підкреслює завдання комедії: по-казать дворянина Викула і його дружину льоха, головних персонажів цієї п'єси, не як виключне, а рядове явище. Сільський дворянський побут, невігластво, ту-пость, обжерливість, низовина інтересів «шляхетного стану» показані в цій комедії так яскраво, що образи льоха і Викула, а також дворецького відносяться до кращим комедійним образам літера-тури XVIII століття.
Сумароков виступав і як журналіст. У нього є непогані для того часу статті з філософії, економіці, філології та навіть педагогіці. Це був різнобічно освічений письменник.
Лекція 12. Література останньої чверті XVIII століття
1. Літературний процес останньої чверті XVIII століття. Сентименталізм.
2. Літературна діяльність В.В.Капніста, І.І.Хемніцера, М. М. Муравйова.
3. Еволюція російської класичної трагедії.