Відповідає Альоша Попович молодий:
- А ти гої єси, матінка княгиня Апраксевна!
Чють не назвав я тобі сукою,
Те старина, то і діяння.
Зараз, звичайно, важко судити з усією певністю: був чи не був в кінці XII - початку XIII століття у Всеволода Велике Гніздо, у Костянтина Ростовського і Мстислава Київського такий богатир - Олександр Попович? Або ж літописні звістки, сказання і повісті про нього «вставлені» в літописі вже в XV-XVII століттях? І якого Олександра Поповича можна вважати прототипом билинного Альоші Поповича: загиблого з сімдесятьма російськими богатирями в історичній битві на Калці в 1223 році чи іншого Поповича та іншого Олександра, який, згідно з тим же літописом, був сучасником Володимира Мономаха і у 1001 році (за два з гаком сторіччя до Калкской битви) вбиваючи наймогутнішого печенізького богатиря, полонив і привіз до Києва їх князя Родмана (майже так само, до речі, як Ілля Муромець привіз до Києва Солов'я-розбійника), а в 1004 році знову пішов на печенези. які в жаху побегоша в поле. почувши про його наближення? Або ж мова йде про двох різних богатирів з одним ім'ям: хіба мало на Русі було «поповичів», а серед них Александров? Або ж все три - плід фантазії і билинний Альоша Попович зовсім не мав ніякого відношення до тих, іншим, реально існуючим ... Ось уже понад століття вчені намагаються знайти відповідь на ці питання.
«Альоша Попович і Тугарин» - найдавніший билинний сюжет, заснований на мотивах змееборчества. Кожен з билинних героїв б'ється зі своїм чудовиськом: Ілля Муромець з Солов'єм-розбійником, Идолищем або Сокольников, Подсокольніком, Жидовином, Добриня Микитич - зі Змієм Гориничем або київської чаклункою Маринкою Кайдаловной, а на частку Альоші Поповича дістався Тугарин.
Але билинний Тугарин, як вважають дослідники, не просто художній образ. У нього є цілком реальний історичний прототип: половецький хан Тугоркан, що став 1094 року тестем Святополка і убитий киянами в 1096 році. Вбивство в Києві історичного Тугоркана і билинного Тугарина дійсно дає підставу для такої паралелі.
Втім, це тлумачення не єдине. Існує общеславянский корінь «тугий» в значенні «горе, печаль, образа» (тужити, туго - слова того ж кореня). Таким чином, ім'я Тугарин цілком могло бути загальним, зі значенням - «кривдник, насильник, гнобитель». «Ім'я Тугарин, - зауважують дослідники Ю.І. Смирнов і В.Г. Смоліцкая, - поряд з багатьма іншими епічними іменами (Богатир, Добриня, Дунай, залешанин, Казарін, Пересвет, Рахман, Салтан, Соловей, Сухан, Тороп, Хотен і інші), було власним "некалендарний" ім'ям у російських аж до кінця XVII століття . Воно користувалося певним поширенням серед нижчих і середніх верств населення центральних районів Московської Русі, зокрема у "служивого стану". Лінгвістично не можна пояснити побутування цього імені впливом билинного образу. Лінгвістично міг відбуватися лише зворотний процес. Невідомо, яке значення вкладали росіяни в ім'я "Тугарин" в XVI-XVII ст. Більш вірогідним здається, що воно було для його носіїв свого роду оберегом, що охороняє від пристріту, нечистої сили. Вибір нарочито "поганого" імені в якості оберега відомий як звичай у багатьох народів, у тому числі і у слов'ян ».
Існує два варіанти бою Альоші Поповича з Тугарінов. Один - чисто міфологічний, «змееборческій», де він зустрічає і вбиває Тугарина в поле, по дорозі до Києва; і другий - більш «історичний», де він вбиває його в Києві, на бенкеті у князя Володимира. У «Збірнику Кирши Данилова» обидві ці версії суміщені. В результаті в одній билині Альоша Попович вбиває Тугарина двічі.
Текст публікується за виданням: Збірник Кирши Данилова, № 20.
Всього проголосувало: 3
Середній рейтинг 3.7 з 5