Книга перша. Філософські ОРИЕНТИРОВАНИЕ У СВІТІ
Розділ четвертий. Замикається орієнтування в світі Позитивізм і ідеалізмПозітівізмПротів позітівізма1. Абсолютизація механістично мислячого розуму; 2. Методично помилковий крок від особливого до всього; 3. Неможливість строго триматися єдності емпіричної
Глава четверта НОВІ БУРЖУА В ГЛОБАЛЬНОМУ СВІТІ Самосвідомість всіх постсередньовічної епох відрізняється однією спільною рисою: всі вони визначають себе по відношенню до буржуазії і кожна з них дає своє ім'я і образ цього спритному стану. героїчний
Книга Перша Про СВІТІ ЯК ПРЕДСТАВЛЕННЯ Перше міркування: Подання, підпорядковане закону підстави: Об'єкт досвіду і
Книга Друга Про СВІТІ ЯК ВОЛІ Перше міркування: Об'єктивація
Книга Третя Про СВІТІ ЯК ПРЕДСТАВЛЕННЯ Друге міркування: Подання, незалежне від закону підстави: платонівська ідея: об'єкт
Книга четверта 1. Час наближався до полудня, і сонце пекло вже несамовито, коли ми завернули в одному селі до якихось старих людей, водівшім з розбійниками знайомство і дружбу. Хоча і був я ослом, мені це стало зрозумілим із того, як їх зустріли, з нескінченних
Книга четверта [494] За бездорожним полях Піерід я йду, за якими Раніше нічия не ступала нога. Мені радісно устами До свіжим припасти джерелам, і відрадно чоло мені прикрасити Дивовижним вінком з квітів, досі невідомих, яким Перш мене нікому не вінчали голову Музи. бо,
КНИГА ЧЕТВЕРТА Розділ перший Є деяка наука, що досліджує суще як таке, а також те, що йому притаманне саме по собі. Ця наука не тотожна жодній з так званих приватних наук, бо жодна з інших наук не досліджує загальну природу сущого як такого, а всі
Книга друга Про світ як волі Перше міркування: Об'єктивація волі Nos habitat, non tartara, sed nec sidera coeli: Spiritus, in nobis qui viget, illa facit. [329] § 17 У першій книзі ми розглядали подання лише як таке, т. Е. Тільки в його загальної форме.Правда, що стосується абстрактного уявлення,
Книга четверта Про світі як волі Друге міркування: Утвердження і заперечення волі до життя при досягнутому самопізнанні Tempore quo cognitio simul advenit, amore medio supersurrexit. [446] Oupnek'hat, studio Anquetil Duperron, vol.II, p.216. § 53 Остання частина нашого міркування постає як найсерйозніша, тому
Книга четверта Різні різниці людські 149 Питання по совісті. І взагалі: чого власне нового ви хочете? Ми більше не хочемо робити причини злочинцями і слідства
Книга четверта SANCTUS JANUARIUS Про ти, який полум'яним списом Розбив душі моєї обмерзлій ланцюга, Щоб, палаючи, до моря понеслася вона За вищою своєю надією: І ось вільно виконуючи обов'язок любові, Час від часу стає вона здоровій і світліше, І славословить чудеса твої, прекрасний
Книга четверта Глава 1 Є деяка наука, що досліджує суще як таке, а також те, що йому притаманне саме по собі. Ця наука не тотожна жодній з так званих приватних наук, бо жодна з інших наук не досліджує загальну природу сущого як такого,