198. (294). Повідомляється, що 'Аїша, та буде задоволений нею Аллах, сказала: «Ми покинули (Медину) з єдиною метою зробити хаджж, а в Саріфе, у мене почалися місячні. Зайшовши до мене, посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, (побачив, що) я плачу, і запитав: "Що з тобою? У тебе почалися місячні? "Я відповіла:" Так ", і тоді він сказав:" Воістину, це зумовлено Аллахом дочкам Адама. Роби ж все, що робить паломник, але тільки не обходи Каабу! "» ( 'Аїша) сказала: «І посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, приніс в жертву корів за своїх дружин».
Жінка, у якої почалися місячні, миє голову свого чоловіка і причісується його.
199. (295). Повідомляється, що 'Аїша, та буде задоволений нею Аллах, сказала: «Не раз траплялося так, що, коли у мене були місячні, я причісувати посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає».
(296). В іншій версії цього хадиса, (також переданої зі слів 'Аіші, нехай буде задоволений нею Аллах,) повідомляється, що, коли (пророк, хай благословить його Аллах і вітає,) перебував у мечеті, а вона - у своїй кімнаті, він наближався до неї і вона зачісуватися його в ті періоди, коли у неї були місячні.
Читання Корану людиною, які лежали головою на колінах своєї дружини, у якої почалися місячні.
Використання слова "ніфас" для позначення місячних.
201. (298). Повідомляється, що мати правовірних Умм Салама, нехай буде задоволений нею Аллах, сказала: «(Одного разу,) коли ми лежали разом з пророком, нехай благословить його Аллах і вітає, накрившись шматком щільної тканини, у мене почалися місячні. Я потихеньку покинула (його), взявши з собою одяг, призначену для подібних випадків, (а коли повернулася,) він запитав: "У тебе почалися місячні?" Я відповіла: "Так". Тоді він покликав мене, і я (знову) лягла з ним (, сховавшись) тієї ж тканиною ».
Дотики до дружини, у якої почалися місячні.
202. (299 - 302). Повідомляється, що 'Аїша, та буде задоволений нею Аллах, сказала: «Звичайно, перебуваючи в стані осквернення, ми робили повне обмивання разом з пророком, нехай благословить його Аллах і вітає, (і набирали воду) з одного і того ж судини. Коли у мене були місячні, він наказував мені надягати Ізар, торкався до мене (і пестив мене). І під час своїх самоти в мечеті він просовував до мене голову, а я мила її, коли у мене були місячні ».
В іншій версії цього хадиса повідомляється, що 'Аїша, та буде задоволений нею Аллах, сказала: «Коли у кого-небудь з нас починалися місячні, а посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, хотів попестити її, він наказував їй надіти Ізар , як тільки це у неї починалося, і тільки потім доторкався до неї ». ( 'Аїша також) сказала: «Хто з вас здатний володіти собою так само, як володів собою пророк, хай благословить його Аллах і вітає ?!»
Жінці, у якої почалися місячні, слід припинити постити.
203. (304). Повідомляється, що Абу Са'ід аль-Худрі, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав: «(Одного разу) посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, вийшов до місця молитви в день жертвопринесення (або: в день розговіння), а потім , проходячи повз (присутніх) жінок, (зупинився і) звернувся (до них з такими словами): "Про жінки, давайте милостиню, бо, воістину, мені було дано побачити, що ви складаєте собою більшість з опинилися в пеклі!" Вони запитали : "Чому ж, про посланник Аллаха?" Він відповів: "Тому що ви часто проклинаєте (людей) і проявляється не лагодарность по відношенню до своїх чоловіків. Чи не бачив я нікого з тих, кому бракує розуму і (досконалості в справах) релігії, хто міг би подібно будь-який з вас до такої міри позбавляти розуму розсудливого чоловіка! "Жінки запитали:" Про посланник Аллаха, в чому ж полягає наше недосконалість в ( справах) релігії і недолік розуму? "Він сказав:" Хіба свідоцтво жінки не (прирівнюється до) половині свідоцтва чоловіки? "Вони сказали:" Так ". Він сказав: "Це і (вказує) на недолік її розуму. А хіба (жінці) не слід припиняти молитися і постити, коли у неї починаються місячні? "Вони сказали:" Так ". Він сказав: "А це (показує) на її недосконалість в (справах) релігії" ».
Невідлучно перебування в мечеті / і'тікаф / жінки, у якої витікання крові триває і після завершення місячних.
204. (309). Передають зі слів 'Аіші, нехай буде задоволений нею Аллах, що час від часу разом з пророком, нехай благословить його Аллах і вітає, в мечеті усамітнювалася котрась із його дружин, і якщо вона бачила кров, витікання якої тривало у неї і після завершення місячних, то іноді ставила під себе таз.
Використання жінкою пахощів під час здійснення повного обмивання після завершення місячних.
205. (313). Повідомляється, що Умм 'Атиййа, нехай буде задоволений нею Аллах, сказала: «Нам заборонялося носити траур по покійному більше трьох днів, якщо не брати до уваги жалоби за чоловіком (, який повинен був тривати) чотири місяці і десять днів. У цей період ми не підфарбовували очі сурмою, не використали пахощі і не носили одяг з пофарбованої тканини, за винятком одягу, зшите із 'Асба, але, коли яка-небудь жінка з нас здійснювала повне обмивання з метою очищення після місячних, дозволялося використовувати " кущ азфар ". І нам заборонялося також проводжати похоронні носилки ».
Жінці, яка здійснює повне обмивання після завершення місячних, слід ретельно протертися.
206. (314). Повідомляється, що 'Аїша, та буде задоволений нею Аллах, сказала: «Одна жінка задала пророку, нехай благословить його Аллах і вітає, питання про повне обмивання після місячних, і він пояснив їй, як це слід робити, сказавши:" Візьми шматок вовни , просоченої мускусом, і очищає цим ". Вона запитала: "Як же мені очищатися (цим)?" Він сказав: "очищати цим". Вона (знову) запитала: "Як?" - і тоді (пророк, хай благословить його Аллах і вітає,) вигукнув: "Преславу Аллах! Очищає! "» ( 'Аїша сказала): Тоді я привернула її до себе і сказала: "Протирай цим (ті місця, де залишилися) сліди крові" ».
Зробивши повне обмивання після завершення місячних, жінці слід зачесатися.
207. (316). Повідомляється, що 'Аїша, та буде задоволений нею Аллах, сказала: «Під час прощального паломництва я оголосила про намір здійснити хадж разом з посланником Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, і я була однією з тих, хто здійснював хадж ат-Таматту 'і не гнав з собою жертовну худобу ». А потім у неї почалися місячні, і вона очистилася тільки з настанням ночі 'Арафата. ( 'Аїша) сказала: «О посланник Аллаха, настала вже ніч' Арафата, але ж я хотіла зробити ще й помру». Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Розпусти волосся, причепурися і відклади її». ( 'Аїша, та буде задоволений нею Аллах, сказала): «Я так і зробила і завершила (всі обряди) хаджжа, а коли (ми зупинилися) на ніч в Хасбі, (посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає,) велів 'Абд ар-Рахмана супроводжувати мене від Тан'іма, (де я знову увійшла в стан ихрама) і зробила помру ».
Жінці слід розпустити волосся під час здійснення повного обмивання після завершення місячних.
208. (317). Повідомляється, що 'Аїша, та буде задоволений нею Аллах, сказала: «Ми виступили (з Медіни для здійснення хаджжа) в перший день місяця зу-ль-хіджжа і посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:" Нехай оголосить про це той з вас, хто хоче одягти іхрам для здійснення умри, і я сам обов'язково зробив би саме так, якби не гнав з собою худобу ". (Після цього) деякі з них стали вимовляти тальбійу для умри, а інші - для хаджжа, я ж була серед тих, хто вимовив слова тальбійі для умри. Коли настав день 'Арафата, місячні у мене все тривали, і я поскаржилася на це пророку, нехай благословить його Аллах і вітає, який сказав: "Відклади свою помру, розпусти волосся, причепурися і починай вимовляти тальбійу для хаджжа". Я так і зробила, а коли ми зупинилися на ніч в Хасбі, він відправив зі мною мого брата 'Абд ар-Рахмана бін Абу Бакра, і я рушила в Тан'ім, де стала вимовляти тальбійу для здійснення іншої умри замість колишньої ». Хішам сказав: «І для цього не потрібні були ні жертовну худобу, ні пост, ні милостиня».
Жінка, у якої почалися місячні, не повинна відшкодовувати пропущені молитви.
209. (321). Передають, що одна жінка запитала 'Аішу, нехай буде задоволений нею Аллах: «Чи слід кому-небудь з нас після очищення чинити молитви, пропущені (під час місячних)?» (' Аїша) сказала: «Ти що, з Харури? За життя пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, у нас теж були місячні, проте він не наказував нам робити цього! (Або: однак ми не робили цього!) »
Не забороняється спати в одному ліжку з дружиною, у якої почалися місячні і яка одягнена в свій одяг.
210. (322). Повідомляється, що Умм Салама, нехай буде задоволений нею Аллах, сказала: «(Одного разу, коли) я лежала разом з пророком, нехай благословить його Аллах і вітає, (сховавшись) шматком щільної тканини, у мене почалися місячні. Я потихеньку покинула (його), взявши з собою одяг, призначену для подібних випадків, (а коли повернулася,) посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, запитав: "У тебе почалися місячні?" Я відповіла: "Так", і тоді він покликав мене і поклав разом з собою під ту ж тканину ». Крім того, передають зі слів Умм Салам, нехай буде задоволений нею Аллах, що пророк, хай благословить його Аллах і вітає, нерідко цілував її під час дотримання ним поста.
Участь жінки, у якої почалися місячні, в святкуванні обох свят.
211. (324). Повідомляється, що (одного разу) Умм 'Атиййа, нехай буде задоволений нею Аллах, сказала: «Я чула, як посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:" Нехай молоді дівчата, і сидять за фіранками, і жінки, у яких почалися місячні, виходять (зі своїх будинків) і беруть участь в благих справах і зверненнях віруючих до Аллаха зі своїми благаннями, однак тим, у кого почалися місячні, бажано триматися в стороні від місця молитви "». (Умм 'Атиййу) запитали: «(Ти говориш,) і жінки, у яких почалися місячні?» Вона сказала: «А хіба під час місячних вони не беруть участі в стоянні на' Арафата і не роблять те-то і те-то ? »
Жовті і тьмяні виділення після завершення місячних.
212. (326). Повідомляється, що Умм 'Атиййа, нехай буде задоволений нею Аллах, сказала: «Ми не надавали ніякого значення тьмяним і жовтим виділенням».
Про той випадок, коли місячні у жінки починаються після обходу Кааби / таваф аль-ИФАД /.
Про вчинення заупокійної молитви за померлою під час пологів жінці відповідно до сунной.
214. (332). Передають зі слів самурая бін Джундуба, нехай буде задоволений ним Аллах, що після смерті однієї жінки під час пологів, пророк, хай благословить його Аллах і вітає, зробив по ній заупокійну молитву, вставши навпроти середини її тіла.
за матеріалами «Сахих» аль-Бухарі