ОБРАЗ Андрія Болконського в романі Л. М. Толстого «Війна і мир»
Князь Андрій - світська людина. У цьому сенсі він схильний до всіх рухів і змін моди не тільки в одязі, але перш за все в поведінці, в стилі життя.
І тиха хода, і нудьга в погляді, і манера тримати себе з оточуючими - все видає в ньому прихильника початківця входити в світський європейський і російський побут дендизму. І дійсно, князь Андрій надзвичайно дистанційований від відвідувачів салону. Його обличчя псує гримаса, зауважує Толстой. Все і вся набридло і набридло. Все навколишнє нижче і вже тому гірше нього.
Але подібне ставлення до світу не впливає на людей, симпатичних йому. Він перетворюється, зустрівши П'єра. Посмішка князя Андрія стає «несподівано доброю і приємною». А їх подальша бесіда - розмова двох добрих товаришів, і, не дивлячись на те що П'єр молодше Болконського, розмова рівних, безмірно поважають один одного людей.
Князь Андрій даний нам в романі повністю сформованим, закінченим людиною, на відміну від П'єра Безухова, становлення якого відбувається всі сім років романної життя. Таким сформованим, готовим Толстой проводить князя через головні подія європейської та вітчизняної історії, через любов і смерть. Всі його випробування, всі сюжетні руху зводяться до пошуків і моменту істини ", точки або події, в яких за личиною проступає особистість, за тілесним - духовне і, найважливіше, душевне.
Князь Андрій закритий, загадковий, непередбачуваний.
Чого вартий його сватання до Наташі Ростової. Князь полюбив шістнадцятирічну дівчинку. Зробив їй пропозицію і отримав згоду на шлюб. Після цього він спокійнісінько оголошує молодий нареченій про своє рішення їхати за кордон на рік. Подорожувати. Однак і тут не вкладається, хоча був відсутній більше, ніж треба. Любов невинної чорноокої дівчатка не розбудила Болконського. Його душа, як і раніше спить.
І все сім років романного існування переслідує князя найпрекрасніший сон його життя. Небо Аустерліца. Одні з кращих сторінок роману. Одночасно данину байронічній романтиці епохи. «Прекрасна смерть», - дивлячись на князя Андрія, вимовляє Наполеон. Тут багато театру і пози, незважаючи на пейзаж, наповнений мертвими і вмираючими людьми. Пробудження не настає ні тут, ні пізніше, ні навіть в «славний день Бородіна». Все було не справжнім: смерть, любов і, як наслідок, саме життя.
Образ будь-якої людини кристалізується в його відносинах з оточуючими. У князя Андрія немає відносин. Його руху в сюжеті підкоряються прихованим від очей закономірностям.
Бородіно. Полк Болконського в резерві. Уже в резерві вибита половина солдатів. Щоб скоротити втрати, солдатам наказано сісти. Але офіцери ходять під пострілами. Дворянину не повинно кланятися кулям. Поруч падає бомба. Дивлячись на її палаючий гніт, князь відчуває щось. Це щось є життєвий порив. Біологічне початок. Бажання жити. Йому кричать: «Лягайте!» Поклонитися смерті - суперечить внутрішньому кодексу честі.
Тільки в кінці книги, в середині четвертого тому, Толстой відкриває таємницю душі князя Андрія, а можливо, і таємницю сенсу всієї книги.
Це стосується тих півтори сторінок книги, де «князь Андрій помер. Але в ту ж мить, як він помер, князь Андрій згадав, що він спить, і в ту ж мить, як він помер, він, зробивши над собою зусилля, прокинувся ». Безсумнівно, головне місце. Бо з цього дня починається пробудження Болконського «від життя».
За відчуванню князя Андрія, смерть визволила в ньому дрімала перш світлу і могутню силу, і в душі його з'явилася легкість, яка вже не залишала його.
Андрій Болконский помер. Але в цій події не залишилося місця трагічного. Його смерть стала «моментом істини» його життя. З ним прощаються герої роману. Але занадто світло, спокійно і урочисто написані ці рядки. У них немає скорботи. Хіба що питання: «Де він тепер?»
ОБРАЗ П'єра Безухова у романі Л. М. Толстого «Війна і мир»
Молодого П'єра Безухова Л. Н. Толстой показує нам вперше в салоні Ганни Павлівни Шерер як явного порушника як громадського спокою, так і плавного течії вечора взагалі. Його від усіх у вітальні відрізняє розумний, спостережливий погляд. Саме він, а не величезний зростання або коричневий фрак, вселяє Ганні Павлівні занепокоєння. П'єра вітають поклоном, які належать до людей найнижчої ієрархії. Він незаконний син Катерининського вельможі, графа Безухова, і пізніше його законний спадкоємець. Він через короткий час стає володарем тисяч душ і мільйонів. І тепер він бажаний гість всіх салонів і будинків обох столиць. Граф Лев Толстой, поза всяких сумнівів, дуже любить графа П'єра Безухова. Він робить його завидним нареченим Росії і видає за нього заміж дурне і розбещене істота, блискучу петербурзьку красуню Елен Курагину.
Таким є дуже напружена внутрішня духовна діяльність.
П'єр як би символізує постійне становлення і вдосконалення.
По всіх усюдах він інший. Пошуки приводять П'єра в масонську ложу. На якийсь час він знаходить ілюзію душевного заспокоєння. Однак тут, як і раніше, як на ниві господарської або іншої діяльності, його осягає розчарування.
П'єр Безухов нескінченно добрий. Його доброта - моральна константа його душі. Він любить Наташу Ростову. Після скандалу, пов'язаного з невдалим викраденням її Курагіним, і розмальовки з князем Андрієм він єдиний, хто по-справжньому здатний зрозуміти її. Він добрий і вже тому заслуговує бути щасливим.
Він мріє про славу. Він молодий, і тому слава йому необхідна. Він стріляється на дуелі і важко ранить кривдника. Він ще здатний до руйнівних і непередбачуваних вчинків. Він хоче вбити Наполеона. Але, здається, серед своїх сумнівів, метань, невдач, багатства і недолугої метушні він знайшов головне. Душу. Свою безсмертну душу. Її не можна замкнути або вбити. Платон Каратаєв, Соколик, ласкавий і ненав'язливий вчитель праведного і покійної життя. У нього П'єр Безухов сприйняв здатність підкорятися природному перебігу подій, здатність молитися і бути почутим.
У столиці дивним чином чи то від модного недуги, чи то від модного лікування, як у мильній опері, за лаштунками вмирає графиня Елен Безухова.
П'єр щасливо одружується з Наташі. Ще через сім років П'єр - видатний громадський діяч, батько сімейства. І він, і Наташа щиро і дуже сильно люблять один одного. Але про що вони думають, залишившись удвох?
«Ти знаєш, про що я думаю? - сказала вона. - Про Платона Каратаєва. Як він? Схвалив би тебе тепер? »
І ми розуміємо, що період становлення і пошуків закінчився. Настав час справжньої духовної зрілості.
Що станеться з П'єром далі, ми не дізнаємося ніколи. Для цього і був написаний в романі настільки щасливий епілог. Однак моральний аспект дозволяє судити про еволюцію образу П'єра в подальшій творчості Толстого: від Безухова до Левіну в «Анні Кареніній» і далі до Дмитра Нехлюдову з «Воскресіння».
ТЕМА БАТЬКІВЩИНИ У ТВОРЧОСТІ О. Блока
До теми рідної землі так чи інакше зверталися багато поетів, але кожен по-своєму розумів знайому для всіх нас Росію. Не є винятком і Олександр Блок.
Тема батьківщини - одна з найважливіших в його поезії. Блок не відразу знайшов для себе цю тему. Цьому передували довгі роки морального становлення. Перш, ніж писати про Росію, поет пережив багато, «наситився болем, співчуттям і невичерпної вірою в свою країну.» Звернення до теми батьківщини стало своєрідним підсумком творчості Олександра Блока.
Тема Росії захопила поета всього. Вона простежується у всіх його наступних творах, а разом з нею і вся динаміка блоківського розвитку. У вірші «Русь» перед нами постає образ казкової і таємничої країни:
Де відуни з ворожок
Чарують злаки на полях,
І відьми тішаться з чортами
У дорожніх снігових стовпах.
Казкові образи поступово змінюються спокійним замилуванням рідної природи:
Річка розкинулася. Тече, сумує ліниво
Над мізерної глиною жовтого обриву
У степу сумують стоги.
Подібний образ Росії можна зустріти у багатьох попередників Блоку. Він же відрізнявся від них тим, що до образу рідної землі, до її долі підходив не "як мислитель з абстрактній ідеєю, а як поет - з почуттям пекучої, інтимної любові». Для Олександра Блока характерно кревне єднання з Росією. «У поетичному відчутті світу немає розриву між особистим і загальним», - писав він.
Образ батьківщини в російській літературі зазвичай асоціювався з образом матері. Тут же Блок з'явився новатором. Поет не тільки наділяє Росію «прекрасними рисами», він любить її, як раніше любив Прекрасну Даму. Родина представляється Блоку молодою красунею, що сумує нареченою, дружиною. Поет приписує їй вигляд коханої жінки, тим самим надаючи йому глибоко інтимний характер:
Твої мені пісні вітрові -
Як сльози перші любові!
Родина у великого символіста - повна сил і пристрасті жінка, наділена «розбійної красою». Вільна і трохи дика Росія володіє вічною красою Прекрасної Дами, поетичної і натхненної:
І неможливе можливо,
Дорога довга легка,
Коли блисне в дали дорожньої
Миттєвий погляд з-під хустки.
Але в світлі романтичного ідеалу батьківщина постає не тільки красивою і нетлінної, але і злиденній, знедоленої, забитої і обдуреною. Ми бачимо богомільну Росію з острожної тугою і глухий піснею візника, сірі хати, розсьорбати дороги.
Блок розмірковуючи про свою любов до Батьківщини, правильно зазначив, що «душа хоче любити тільки прекрасне», тому спочатку потрібно відчути співчуття до рідної землі, а «співчуття є вже початок любові».
Його незвичайне почуття до Росії додало поетові впевненість в тому, що у багатостраждальної батьківщини є майбутнє, що вона подолає всі тяготи і перешкоди на її шляху. Роздумуючи над долею своєї країни, Олександр Блок порівнює її з несеться вдалину трійкою: «Хто ж пробереться назустріч летить трійці стежками таємними і мудрими, лагідним словом зупинить змилених коней, сміливою рукою перекине демонського ямщика. »
Для більш зрілих творів Блоку характерно осмислення значення Росії, розуміння своєрідності її історичного шляху. Його вірші наділені «виразною історичною пам'яттю». Написані вони від імені сина «страшних років Росії». У них простежується загострене передчуття майбутнього. Таким чином, намагаючись охарактеризувати величезне значення поезії Олександра Блока, можна сказати так: «Вона, як міст, пролягла між двома епохами і двома культурами. Всім своїм рухом вона спрямована в майбутнє. »Залишається тільки побажати всім нам навчитися у Блоку терпінню і любові до батьківщини, а так само запозичити невичерпну віру в світле майбутнє нашої країни.
Ще роботи з літератури та російської мови
Реферат з літератури та російської мови