Зайва трата води. Деякі, роблячи обмивання, відкривають воду на повну потужність, і велика частина води йде в каналізацію. Не можна витрачати воду. Згадайте, скільки проблем виникає, коли воду відключають! Навіть на березі ріки не дозволяється витрачати воду дарма.
Ще небажано починати зліва.
Також небажано омивати частини тіла більше трьох разів, якщо, звичайно, людина бачить, що вода вже омила все, що необхідно обмити.
Також небажано просити допомоги в іншого, щоб він допоміг зробити обмивання. Тут є один нюанс, який слід знати. Мається на увазі допомогу не в наливанні води, а в протиранні або промиванні будь-якої частини тіла. А в тому, що інша людина просто наливає воду, нічого небажаного немає.
Також небажано робити обмивання без Сивак.
Постять вони небажано набирати занадто багато води в рот.
Небажано розмовляти на мирські теми при здійсненні обмивання, вимовляти що-небудь, крім зікри і дуа.
Як ми вже говорили, без причини небажано витиратися рушником.
Струшувати воду з рук небажано.
Також небажано робити обмивання в туалеті або там, де поєднані туалет і ванна. Зрозумійте правильно: небажано - не означає, що це не дозволяється! Але було б добре взяти глечик і зробити обмивання в чистому місці.
Ще б хотів звернути увагу на те, що деякі, нібито стараючись в обмиванні, витрачають багато води, і не 3 рази, а по 10 раз миють, і навіть після цього сумнів не йде з їхніх сердець. Знайте, є шайтан, який взяв на себе роботу збивати людей при здійсненні обмивання. Його звуть Валхала. Він постійно заплутує людини, змушує його сумніватися, чи дійшла вода до тих місць, до яких повинна була дійти. Людина думає: «Напевно, не дійшла, я ще раз помию, ще раз зроблю. »І так він витрачає багато води і часу, часом мало не на намаз спізнюється, здійснюючи нібито повноцінне обмивання. Він цим мучить і себе, і інших! Не можна так витрачати воду. Йдеться про те, що один мудд (мудд - це приблизно 700 грам) води повинно вистачати на мале обмивання, а са '(приблизно 3 літри) води - на повне обмивання.
У книзі «Маракіль-Убуд» говориться, що у ібліса є 9 дітей, які на себе взяли роботу збивати людей. Серед них є Ханзаб, який збиває синів Адама, алейхи ссалі, в намаз, є Валхала, який збиває людей при здійсненні обмивання. Є шайтан, якого звуть Залямбур, він збиває базарних торговців, щоб ті, нахвалюючи свій товар, клялися неправдивої клятвою, а також обважували і обманювали при продажу. Є Ахвар, який змушує людей чинити перелюб. Коли чоловік і жінка сідають поруч один з одним, він підходить до них і дме їм у статеві органи - і чоловік і жінка починають думати один про одного, подають один одному знаки і в підсумку чинять перелюб. Є шайтан, якого звуть ВАСН. Він заважає людям підніматися з ліжка, коли вони сплять. Коли настає ранок, він робить їх голови і очі важкими; йдеться, що він буквально мочиться людям в очі, і від цього очі шиплять, відкриваючись. Шостого звуть Батар. Коли люди потрапляють в біду, він змушує їх кричати, виходити з себе, рвати одяг, бити себе по щоках, тобто він змушує людей виходити з себе. Є шайтан по імені Дасім. Він їсть разом з людиною, коли той не вимовляє: «Бісмілля». Коли людина, заходячи в будинок, не вимовляє: «А'узубіЛлях. Бісмілля », - шайтан заходить разом з ним. Коли, лягаючи спати, людина не вимовляє: «Бісмілля», - шайтан лягає разом з ним. Навіть кажуть, що, якщо людина при виконанні подружнього обов'язку, не промовляє: «Бісмілля», - то шайтан разом з чоловіком отримує від дружини те ж саме, що від неї отримує чоловік. І коли людина роздягається, не складає свій одяг як годиться і не вимовляє: «Бісмілля», - і: «А'узубіЛлях», - то шайтан вночі одягає цей одяг і насолоджується нею, і від цього одяг швидко рветься. Є шайтан, який вселяє людям помилкове, і тоді людина розповідає те, чого немає підстави, причому так, як ніби він це від когось чув, але не пам'ятає, від кого. Серед людей поширюється смута, все підозрюють людини, якого не варто підозрювати. Є шайтан по імені Абьяд, він збиває з шляху пророків, але Всевишній Аллах захистив від них пророків.
Отже, щоб уберегтися від шайтанів, необхідно здійснювати обмивання в чистому місці і починати з «а'узубіЛлях». І є спеціальне дуа, щоб шайтан не збивав зі шляху: «Раббі а'узу бика хв хамазаті шаятин ва а'узу бика раббі ан яхдарун».
Що порушує обмивання
Вихід чого-небудь з переднього або заднього проходу. Це може бути повітря, рідина або тверде тіло. Якщо (через хворобу) сечу або кал виводять через трубочку, то, якщо трубочка виходить нижче пупка, то вихід сечі або випорожнень з неї псує обмивання. Якщо вона виходить вище пупка, то при виході з неї чого-небудь обмивання не порушується. Але якщо людина народилася без заднього проходу і йому за допомогою трубочки штучно виводять з організму відходи, то - незалежно від того, звідки трубочка виходить, - обмивання порушується при виході з неї відходів життєдіяльності.
Втрата свідомості. Це може бути через хворобу, від удару. Сюди ж відноситься сон. Однак якщо людина заснув сидячи, так що він може контролювати вихід газів, сечі або калу, то від такого сну обмивання не порушується. Якщо людина не заснув, але задрімав, тобто він чує навколо голоси інших людей, хоча і не розуміє, не вникає в те, що вони говорять, - в цьому випадку обмивання також зберігається.
Дотик шкіри дорослого чоловіка до шкіри дорослої чужої жінки, неважливо, навмисно або випадково. Це порушує обмивання як того, хто торкнувся, так і того, кого торкнулися. Доросла людина - це людина, яка досягла віку збудження. Зазвичай це відбувається у віці від 5-ти до 7-ми років. У чоловіків це визначається по першій ерекції, а у жінок - по відміні серця до чоловіка. Чужа жінка - це жінка, на якій цей чоловік має право одружитися.
Дотик рукою до своїх статевих органів або до чужих статевих органів. Коли людина стосується внутрішньої стороною долоні своїх або чужих статевих органів, то обмивання псується тільки у того, хто торкнувся, але не у того, кого торкнулися. Зрозуміло, якщо мова йде про протилежну стать, то обмивання псується у обох, якщо їм можна одружуватися один на одному. А якщо чоловік стосується чоловіки (наприклад, лікар оглядає пацієнта), то обмивання порушується тільки у того, хто стосується.
Обмивання - це важливий елемент богослужіння, і воно відіграє велику роль в житті мусульманина. Чому? Тому що Всевишній Аллаху сказав пророку Мусі, алейхи ссалі, сказав: «Муса, коли тебе спіткає якесь лихо і ти будеш не в обмиванні, то вини в цьому тільки себе». Обмивання захищає людину як від матеріальних бід, так і від духовних хвороб і недуг. Пророк, солляллаху Алейхем ва Саллі, в одному з хадисів звертається до одного зі своїх сподвижників: «Будь в обмиванні, постійно в обмиванні, і Всевишній Аллах збільшить тобі їжу». Мається на увазі, що Всевишній Аллах зробить людину багатою. Тому бажано завжди перебувати в обмиванні. І якщо раптом сталося так, що обмивання порушилося, то треба відразу ж знайти місце, де його можна відновити.
Бажано перебувати в омовении при читанні Корану. Ми знаємо, що стосуватися Корану без обмивання можна - харам. Але коли просто читаєш аяти без книги, напам'ять, теж бажано бути в обмиванні. Бажано бути в обмиванні, коли слухаєш Коран, коли розповідаєш хадис Пророка, солляллаху Алейхем ва Саллі, коли викладаєш, коли входиш в мечеть, при згадці Всевишнього Аллаха, під час здійснення хаджу, під час са'ю, знаходження на горі Арафат, під час зіярат до Пророка, солляллаху Алейхем ва Саллі, або просто зіярат на кладовищі мусульман.
Бажано перебувати в омовении перед сном, перед азан, перед вчиненням повного обмивання, перед ікаматом, перед будь-яким видом богослужіння. Коли після виконання подружнього обов'язку людина хоче поїсти, або попити води, або повернутися до того, що він робив, бажано зробити мале обмивання. Також бажано в цьому випадку зробити повне обмивання. Якщо не виходить, то хоча б мале.
Бажано зробити обмивання після кровопускання, після блювоти. Бажано оновити обмивання, після того як ніс джаназа або торкнувся мертвого людини рукою. Бажано оновити обмивання того, хто торкнувся частин тіла, які входять в аурат між колінами і пупком, але не самого статевого органу (як ми вже сказали, від дотику до статевого органу обмивання порушується). Бажано оновити обмивання того, хто з'їв верблюже м'ясо, тому, хто обмовив іншої людини або погано відгукнувся про нього за його спиною, тому, хто вимовив нецензурне слово, обдурив, розсміявся в намаз.
Бажано оновити обмивання після стрижки вусів, гоління, після того, як розлютила,
Бажано зробити обмивання, коли досягаєш повноліття. Бажано зробити обмивання, після того як доторкнешся до статевого органу тваринного, після виходу гною, після перев'язки.
У всіх цих випадках, дорогі брати і сестри, бажано робити обмивання, особливо коли береш книги, серед яких знаходиться тафсір, тлумачення Корану. Як ми вже говорили, самого Корану стосуватися без обмивання - харам. Але коли в тафсир слів тлумачення більше, ніж Корану, то дозволяється стосуватися такої книги без обмивання, але це карахат, бажано це робити також в обмиванні.
А взагалі, якщо людина буде весь час перебувати в обмиванні, це збереже його від того, щоб він стосувався чужої жінки рукою. Без обмивання людині часто без різниці, а коли обмивання є, зазвичай намагаєшся його зберегти. Коли знаходишся в обмиванні, тіло не буде озиратися на харам і здійснювати заборонене. Тому зберігайте обмивання!
