Князь Ігор і Княгиня Ольга
Князь Ігор і Княгиня Ольга
Ім'я великої княгині Ольги згадується щоразу, коли мова заходить про видатних жінок Стародавньої Русі. Її чоловіком був князь Ігор. Змінив Олега на київському княжому престолі Ігор подібно його попередникові зображений в давньоруських літописах багато в чому як легендарна особистість. Віщий Олег був родичем і опікуном молодого князя.
Легенда XVI століття передає оповідь про те, як одного разу київський князь Ігор полював в лісах у Пскова. Тут він зустрів на своєму шляху річку і побачив що стояв біля берега човен. Перевізником виявилася дівчина Ольга. Ігор попросив перевезти його, він був вражений її розумом. Коли ж він, «якісь дієслова претворяше до неї», отримав відсіч на свої «сороміцькі словеса», дівчина відмовила Ігорю настільки майстерно, звернувшись до його князівської честі, що Ігор не тільки не образився, але, згідно з легендою, тут же посватався до неї .
Біографія Ольги більшою її частини загадкова. Навіть сама поява її на історичній сцені різні літописи датують по-різному. У «Повісті временних літ» під 903 роком читаємо: «Ігор виріс і збирав данину після Олега, і слухав його, і привели йому жону із Пскова іменем Ольгу». А в Новгородського першого літопису молодшого ізводу в недатованій частини, але безпосередньо перед статтею 920 року, сказано, що Ігор «привів собі дружину з Плеськова, на ім'я Ольгу, була вона мудрою і тямущий, від неї народився син Святослав».
Російська православна церква зарахувала Ольгу до лику святих, богослови створили її Короткий і розлоге житіє. Житіє вважає Ольгу уродженкою псковського села Вибути, дочкою незнатного батьків. Навпаки, відома в переказі В. Н. Татіщева пізня Иоакимовская літопис виводить Ольгу від новгородського князя, або посадника - легендарного Гостомисла. Навряд чи можна сумніватися в тому, що вона була зі знатної родини, а не селянською дівчиною.
Дівчина полонила Ігоря красою, доброзвичайністю і скромністю. Любов до юної Ользі засліпила Ігоря, який, не роздумуючи, побажав взяти її за дружину, вважаючи за краще іншим, більш родовитих нареченим.
Про час, місце народження і походження самого Ігоря нам нічого достеменно не відомо. Народження в Новгороді на Волхові близько 879 року викликає сумнів, оскільки в момент походу Ігоря на Константинополь, в 941 році, йому повинно було бути від 20 до 25 років.
Похід Ігоря на Константинополь в 941 році відзначений «Повістю временних літ» і згадується у візантійських історіографічних творах. Але викликає сумнів сорокаліття (!) Безпліддя Ольги. Вельми сумнівно, що Ігор одружився з Ольгою в 903 році і протягом 39 років не мав дітей, як і того, що він взяв її в похилому віці не першим для себе шлюбом. Швидше за все, до моменту народження Святослава обидва вони, Ольга та Ігор, були молоді і повні сил.
Кончина Олега спонукала древлянське племена до повстання. Нестор так описує вступ Ігоря на київський князівський престол: «Після смерті Олега почав княжити Ігор ... І зачинилися від Ігоря древляни по смерті Олега». У наступному році, за свідченням Нестора, «пішов Ігор на древлян і, перемігши їх, поклав на них данину більше колишньої».
Жадали захопити владу в Києві древляни замислили вбити Ігоря і чекали слушної нагоди, щоб розправитися з ним.
Але перш ніж зіткнутися в смертельній сутичці з вождями племінного союзу древлян, князь Ігор здійснив під 941 рік похід на Константинополь.
Ольга володіла даром передбачення - вона відчувала небезпеку, що загрожувала чоловікові, і з усіх сил намагалася вберегти його від біди. Пророчий сон приснився їй, коли князь Ігор збирався в похід на Константинополь. Ользі привиділися спалені тури, мертві воїни, чорні ворони, що кружляли над полем брані ... Поразка дружини Ігоря уявлялася неминучою.
Стривожена Ольга намагалася зупинити чоловіка, розповівши про поганих знаках, які бачила уві сні, але він не сумнівався у швидкій перемозі.
Пророцтво княгині збулося, і військо було розбите. Згодом князь Ігор завжди прислухався до слів Ольги, не раз пророкували йому перемогу або поразку в ратних справах, слідував її мудрих порад.
Подружжя жило щасливо. Повернувшись з походу на Константинополь, князь Ігор став батьком: народився син Святослав.
У 944 році князь організував новий похід на Візантію. На цей раз справа закінчилася підписанням мирного договору.
Літопис Нестора під 945 роком оповідає: «І прийшла осінь, і став він (Ігор) замишляти похід на деревлян, бажаючи взяти з них ще більше данини. У той рік сказала дружина Ігорю: "Отроки Свенельда ізоделісь зброєю і одягом, а ми нагі. Підемо, княже, з нами по данину, та й ти здобудеш, і ми ". І послухав їх Ігор - пішов до древлян за даниною, і додав до колишньої данини нову, і творили насильство над ними мужі його. Взявши данину, пішов він у своє місто. Коли ж ішов він назад, [то] поміркувавши, сказав своїй дружині: "Ідіть з даниною додому, а я вернусь і позбираю ще". І відпустив він дружину свою додому, а сам з малою частиною дружини повернувся, бажаючи більшого багатства. Древляни ж, почувши, що [Ігор] йде знову, радилися з князем своїм Малому: "Якщо внадиться вовк до овець, то виносить все стадо, якщо не уб'ють його. Так і цей, якщо не вб'ємо його, то він усіх нас погубить ". І послали до нього, кажучи:" Навіщо йдеш знову? Забрав вже всю данину ". І не послухав їх Ігор. І древляни, вийшовши з міста Іскоростеня проти Ігоря, вбили Ігоря і дружину його, так як було її мало. І похований був Ігор, і єсть могила його коло Іскоростеня, в Деревської землі, і до цих пір ».
Справжнє поховання по-звірячому вбитого Ігоря, по прадідівським звичаям язичницької віри, що не відбулося. Тим часом відповідно до народними повір'ями небіжчик, якого не поховали за звичаєм, блукав серед людей і тривожив їх.
Дотримуючись язичницькими традиціями, княгиня Ольга сподівалася, що безжальна помста за смерть чоловіка зцілить її душу від страждань. Вона поклонялася померлому чоловікові, який, по стародавніх слов'янських вірувань, і в загробному житті продовжував стежити за своїм родом і надавати йому заступництво.
У роки заміжжя Ольга знайшла ту саму «мудрість», яка дозволила їй висунутися після смерті князя Ігоря в правительки Російської держави.
Минуло півроку після смерті Ігоря, як раптом навесні наступного, 945 року верхівка древлянського союзу племен вирішила відновити дружні стосунки з Києвом і направила послів до Ольги з пропозицією вийти заміж за древлянського князя Мала.
Ольга відповіла послам, що вони можуть привести сватів в човнах до її терему (пересування по суші в човнах мало у східних слов'ян подвійний сенс: і надання почесті, і обряд похорону). На ранок довірливі древляни пішли її порадою, а Ольга наказала їх скинути в яму і живими закопати. Пам'ятаючи про болісної смерті страченого древлянами чоловіка, княгиня підступно поцікавилася у приречених: «Добра вам честь?» Посли їй нібито відповіли: «Пущі Ігореві смерті» (грецький історик Лев Диякон повідомляв, що «Ігор прив'язаний був до двох деревам і розірваний на дві частини").
Друге посольство «мужів нарочитих» було спалено, а вдова вирушила на землю древлян нібито для того, щоб «створі тризну мужеві своєму». Коли війська зустрілися, юний Святослав, син Ольги та Ігоря, почав битву, метнувши спис в ворога. Пущене дитячою рукою, воно не долетіло до ворожих лав. Однак досвідчені полководці підбадьорили своїх воїнів прикладом юного князя. Тут її «отроки» напали на «упівшіхся» після тризни древлян і перебили їх безліч - «іссекоша їх 5000», як стверджує літопис.
Оволодівши Іскоростенем, Ольга «спалила його, міських же старійшин забрала в полон, а інших людей убила, змусила платити данину ... І пішла Ольга з сином своїм і з дружиною по Деревлянській землі, встановлюючи розпорядок данини і податків. І існують місця її стоянок і полювань досі ».
Але княгиня на цьому не заспокоїлася. Через рік, продовжує свою розповідь Нестор, «вирушила Ольга до Новгорода і встановила по Мсте цвинтарі і данини і по Лузі - оброки і данини. Ловища її збереглися по всій землі і свідоцтва про неї, і місця її, і цвинтарі ... »
Сказання про помсту Ольги частково, ймовірно, легенда. Обман, жорстокість, підступність і інші дії княгині, що мстить за вбивство чоловіка, прославляються літописцем як вищий, справедливий суд.
Помста за загибель чоловіка не позбавила Ольгу від душевних мук, а скоріше додала нові тортури. Спокій і зцілення знайшла вона в християнстві, змирившись зі своєю долею і відмовившись від бажання знищити всіх ворогів.
Відмовилася Ольга і від шлюбного союзу з візантійським імператором Костянтин Багрянородний, зберігаючи вірність пам'яті чоловіка.
У 964 році Ольга поступилася престол повнолітньому синові. Але «в'зраст'шій і в'змужавшій» Святослав тривалий час знаходився в походах, і на чолі держави як і раніше залишалася його мати. Так, під час печенізького навали на Київ в 968 році Ольга очолила оборону міста. Переказ нарік княгиню хитрою, церква - святий, а історія - мудрою.
Судячи з літопису, Святослав відчував до матері шанобливе повагу до самої її смерті. Коли вона стала зовсім хворий, на її прохання він повернувся з походу і був з матір'ю до її останньої години.
Напередодні своєї смерті - все літописи датують її 969 роком - «Ольга заповіла не здійснювати по ній тризни (складової частини язичницького обряду похорону), так як мала при собі священика потай».
Багато що з того, що задумала, але не змогла здійснити Ольга, було продовжено її онуком, Володимиром Святославичем.
Мабуть, язичник Святослав заборонив публічне відправлення християнського культу (молебні, водосвяття, хресні ходи), висунув на перше місце «норов поганьске», тобто язичницькі.