Характеристику Койота як Трікстера можна виявити дуже багато сказань про трикстеру, які, скоріше за все, відокремлюють його трікстерскіе атрибути в міфах про Творіння від згаданої великої їх обробки. Дані міфи схожі з іншими північноамериканськими циклами сказань про трикстеру і не несуть на собі священних рис міфів про Творіння (Хальткранц, 1979) в тому сенсі, що ситуації, в яких відбувається їх дію, набагато менш ритуализованной, ніж такі в церемоніальних міфах і міфах про творіння. Дані оповіді пов'язані з дурними, пустотливими і часом згубними діяннями глузливого Койота. У них описані зустрічі зі звірами і різноманітними істотами, спроби зіграти з ними жарт, стати схожими на них або провести їх, спроби, незмінно включають і зворотну дію. Так, Койот представляється типовим трикстеру: жадібним, самовдоволеним, дурним, пронирливим і, часом, демонструє могутню силу. Подібні атрибути Трікстера добре відомі в літературі (Радін, 1956). У недавній роботі Лакерта (1984) зроблена спроба укласти поле діяльності Койота в діапазон ступенів або станів, від трупа до бога. До деякої міри, зрозуміло, важливі події, описані в переказах, переказах, які з плином часу розробляли їх оповідачі, і Койот постає тоді лише провідником для опису цілого ряду питань. І все ж, незважаючи на неймовірну гнучкість характеру, Койот залишається центральною фігурою цих оповідей, той же Койот, що і в церемоніальних міфах і міфах про Творіння.
Розмах оповідань, в вираженні діями, подіями та емоціями, дуже широкий і покриває діапазон від полювання, вбивства і смерті до трансформи і зцілення. Як зазначив інформатор Тоелкена, оповіді, хоча часом і здаються етіологічним, не сприймали як такі самими Навахо, справді не сприймалися як оповідання з необхідністю про койота, але обов'язково представляли спосіб, яким цілий ряд питань міг бути охоплений; наприклад, існує історія про те, як Койот втратив очі в азартній грі і їх замінили йому такі з соснової живиці, хоча і дозволяли йому бачити, але починали плавитися, ледь він наближався до вогню. Поверхневий погляд розрізнить в цій історії причину, по якій койоти бояться вогню і чому у них жовті очі. Але більш важливим аспектом цього сказання для Навахо є можливість обговорення таких тем, як хвороба очей, травма і сліпота.
Сказання глибокодумно, як підкреслив співрозмовник Тоелкена. До койотів досі ставляться з усією серйозністю, навіть в самих безглуздих переказах, і хоча вони можуть відрізнятися від інших міфів, що передаються вголос по обрядовим випадків, але відносяться вони при цьому ще й священному суті. Койот - унікальна істота, той, хто, за словами Тоелкена, "відчуває все: він, якщо коротко, що представляє всі можливості" (т.м.: 231). Як і інші трикстеру, він допомагає відчувати межі можливостей і порядку. Релігія і космологія Навахо засновані на концепції порядку, необхідного для виживання і здравости. Койот кидає виклик і таким чином перевіряє і підтверджує порядок, встановлений у всесвіті Навахо. Так, в трікстерскіх переказах, Койот виконує життєво необхідну функцію і утримує важливе і серйозне місце у всесвіті Навахо, незважаючи на те, що сказання мають інший статус і положення в порівнянні з обрядовими міфами і міфами про походження. (Гай Х. Купер. Койот в релігії і космології Навахо)
призвідник
посередник
перевертень
ненаситний
культурний герой
І Койот перетворився в ялинову гілку, точь-в-точь як сказали йому сестриці. І поплив до чудовиську-боброві, і чудовисько проковтнуло його, як і передбачали мудрі сестриці. А в животі у чудовиська Койот знову перетворився на звіра. Він взяв гострий ніж і почав рубати чудовиську серце. І рубав його, поки бобер-чудовисько НЕ здох.
Тоді Койот перетворився в крихітку і виліз з горла у чудовиська.
І Ондатра допомогла йому витягнути тіло чудовиська на берег біля гирла Великої ріки. Своїм гострим ножем Койот розрізав тіло чудовиська.
- З твого тіла, могутній Уішпуш, - сказав він, - я створю нову породу людей. Вони будуть жити уздовж берегів Великої річки і займатися торгівлею. А ви будете жити уздовж морського берега, - сказав він іншого племені.
- Так тут повно їжі, - вигукнув Койот. Якщо ця печера всередині велетня, то ви можете їсти велетня.
- Нам не приходило це в голову, - відповідали йому.
- Ну, ви ж не такі розумні, як я, - сказав Койот.