Особистість - це прижиттєво формується і індивідуально своєрідна сукупність рис, що визначають образ мислення даної людини, лад її почуттів і поведінки.
В основі особистості лежить її структура - зв'язок і взаємодія щодо стійких компонентів особистості: здібностей, темпераменту, характеру, вольових якостей, емоцій і мотивації. Здібності людини визначають його успіхи в різних видах діяльності. Характер людини визначає його вчинки відносно інших людей.
Таким чином сучасні педагоги вважають, що в першу чергу треба сприяти розвитку особистості, що задовольняє свої потреби без шкоди для оточуючих і здатну існувати в колективі.
Колективізм і індивідуалізм.
Колективізм і індивідуалізм це два абсолютно протилежні поняття.
Енциклопедичний словник дає наступні визначення колективізму і індивідуалізму:
Колективізм - форма суспільних зв'язків людей в умовах соціалізму, характерна риса соціалістичного способу життя, один з найважливіших принципів комуністичної моралі. При соціалізмі суспільні відносини будуються на властивих йому колективістських засадах.
Індивідуалізм - риса світогляду і принцип поведінки людини, коли інтереси окремого індивіда абсолютизируются, протиставляються колективу і суспільству.
Класик педагогіки радянського періоду А.С.Макаренко поняття колективізму і індивідуалізму описує наступним чином:
Якісно нова і об'єктивно необхідна система відносин соціалістичного суспільства не може не надавати вирішального впливу на характер відносин в колективі, який є специфічним складовою цілого соціалістичного суспільства і "вичленяється" для коригування відносин між суспільством і особистістю, для максимальної гармонізації їх інтересів.
У колективі, писав А.С.Макаренко, залежно дуже складні. Кожен повинен узгодити особисті прагнення до цілей всього колективу і колективу первинного. "Ця гармонія загальних і особистих цілей є характером радянського суспільства. Для мене спільні цілі є не тільки головними, домінуючими, але і пов'язаними з моїми особистими цілями. "Він стверджував, що якщо колектив побудований не так, то це не радянський колектив.
А. С. Макаренко стверджував, що питання полягає не в наявності або відсутності сприятливих умов для створення колективу, а в умінні створювати ці сприятливі умови, в умінні так організувати шкільне виховання, щоб всі елементи цієї організації сприяли зміцненню єдиного шкільного колективу.
У радянському суспільстві, писав А.С.Макаренко, не може бути особистості поза колективом. Не може бути відокремленою особистої долі і особистого щастя, протиставлені долю і щастя колективу. Радянське суспільство складається з безлічі колективів, і між колективами підтримуються різнобічні, тісні зв'язки. У цих зв'язках - запорука повнокровного життя і успішного розвитку кожного колективу.
Однак у міру розвитку колективу функції розпорядження і контролю, заохочення і покарання, організації все більше переходять до органів самоврядування.
Такому чином А.С.Макаренко підкреслював, що за радянських часів перше місце займає колектив, а потім вже особистість, яка є складовою колективу, тобто особистість повинна делегувати частину своїх свобод колективу так як не може існувати без нього.
Що стосується сучасних фахівців в цій області, то вони висловлюють дещо інша думка:
Індивідуалізм - риса моралі, яка означає задоволення особистих потреб без шкоди для оточуючих.
2. А.С.Макаренко. Колектив і виховання особистості. Під редакцією В.В.Кумаріна. М - тисячу дев'ятсот сімдесят дві.
3. Український Радянський Енциклопедичний Словник. У 3-х т. / Редкол. А.В.Кудріцкій. УРЕ, - 1988. Т 1, стор. 683.
4. Український Радянський Енциклопедичний Словник. У 3-х т. / Редкол. А.В.Кудріцкій. УРЕ, - 1988. Т 2, стор. 96.
Північно-Кавказька Академія Сосударственной Служби П'ятигорський філія Доповідь з педагогіки на тему: "Колективізм і індивідуалізм" Роботу виконав студент ___ курсу групи № ______, _______________ _____________